O mundo Ortodoxo prepara-se para celebrar a Solenidade da Páscoa no próximo Domingo, 1 de Maio, após o Cristianismo ocidental o ter feito a 27 de Março. A Páscoa é a primeira festa cristã em importância e antiguidade, pelo que não admira que já no Concílio de Niceia, no ano 325, haja prescrições sobre o prazo dentro do qual se deve celebrar a Páscoa, conforme os cálculos astronómicos (primeiro Domingo depois da lua cheia que se segue ao equinócio da primavera): de 22 de Março a 25 de Abril – estas datas têm como referência, entre nós, o chamado “calendário gregoriano”, introduzido em 1582 pelo Papa Gregório XIII; as Igrejas de rito Bizantino, para a celebração da Páscoa, seguem até hoje o “calendário juliano”, que apresenta um atraso de 13 dias em relação ao nosso calendário civil. Os Ortodoxos seguem, contudo, uma outra indicação de Niceia, na qual se referia que a Páscoa cristã nunca poderia acontecer antes da Judaica (Pessach, passagem), que começou a ser celebrada este ano no passado dia 23 de Abril. A celebração da Páscoa por todos os cristãos no mesmo dia tem sido uma aspiração de vários líderes, ao longo dos séculos, mas só caprichos do calendário, como aconteceu em 2004, o têm permitido: prevê-se que no século XXI essa coincidência ocorra por 31 vezes. Na sua mensagem de Páscoa, o Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomeu I, condena “os terroristas, que matam para obrigar populações e governos a aceitar as suas exigências” e as ideologias que matam para “facilitar a hegemonia das suas ideias”.