A vida consagrada \u00e9 constitu\u00edda por homens e mulheres que se comprometeram, p\u00fablica e oficialmente, a seguir o projecto de vida que Jesus quis para si ao vir a este mundo. Segundo uma express\u00e3o literal do quarto Evangelho, Jesus vivia sempre \u201cde cara voltada para o Pai\u201d e era, simultaneamente, \u201co homem para os outros\u201d\u201d A sua virgindade, obedi\u00eancia e desprendimento significam isso mesmo. O seguimento de Cristo na vida consagrada desperta, assim, duas paix\u00f5es, ou antes uma paix\u00e3o com duas faces: por Deus e pelo mundo. De vez em quando os meios de comunica\u00e7\u00e3o publicam sondagens sobre as profiss\u00f5es e actividades humanas mais valorizadas socialmente. L\u00e1 v\u00eam os m\u00e9dicos, os jornalistas, os empres\u00e1rios e outros, ao passo que as pessoas consagradas nem sequer aparecem. Estamos certos, por\u00e9m, de que o padre, o religiosos\/a, o leigo\/a consagrado\/a, valer\u00e3o tanto mais na sociedade quanto maior for a sua identidade, a sua diferen\u00e7a, a sua afirma\u00e7\u00e3o como pessoas que se entregam apaixonadamente a Cristo e ao pr\u00f3ximo. O exemplo de Madre Teresa constitui a melhor prova disso. As pessoas consagradas recebem a voca\u00e7\u00e3o como dom e sentem-se impelidas a retribuir o amor recebido de Cristo. Um amor que fazem transbordar para o idoso, a crian\u00e7a, o enfermo, o drogado \u2013 enfim, todos esses cristos que nos chamam, cada dia, l\u00e1 do fundo da sua indig\u00eancia. Segundo o te\u00f3logo Jon Sobrino, a Europa desenvolveu a intelig\u00eancia, te\u00f3rica e pr\u00e1tica, a raz\u00e3o instrumental, o consumismo, mas falta-lhe compaix\u00e3o. Os consagrados\/as portugueses cultivam a \u201craz\u00e3o compassiva\u201d na medida em estiverem dispostos a prestar servi\u00e7os n\u00e3o gratificantes, a ir para outros s\u00edtios onde houver mais necessidade, a potenciar o voluntariado, n\u00e3o s\u00f3 como actividade mas tamb\u00e9m como forma de cultura, a dar espa\u00e7o a experi\u00eancias de profunda humaniza\u00e7\u00e3o e de ineg\u00e1vel sabor evang\u00e9lico, tais como a contempla\u00e7\u00e3o, o acompanhamento das pessoas, o perder tempo… com Deus e com elas. Dos consagrados portugueses se esperam outras atitudes prof\u00e9ticas. Jo\u00e3o Baptista Metz dizia que precisamos de ter \u201ca dureza da pele do elefante\u201d. Referia-se \u00e0 capacidade de resist\u00eancia como virtude crist\u00e3. Resist\u00eancia contra esta maneira de organizar a sociedade que produz exclus\u00e3o e sofrimento. Resist\u00eancia contra um sistema de valores que justifica os fortes, os poderosos. Resist\u00eancia que \u00e9 persist\u00eancia na defesa dos mais d\u00e9beis, profecia diante da permanente tenta\u00e7\u00e3o de esquecer o \u00f3rf\u00e3o, a vi\u00fava, o sem abrigo, o estrangeiro. Resist\u00eancia que nos impede de ficar passivos perante as injusti\u00e7as ou de nos resignarmos a que tudo permane\u00e7a igual. A perten\u00e7a \u00e0 Igreja nunca esteve isenta de tens\u00f5es e, nesta hora da Igreja e da vida consagrada em Portugal, tamb\u00e9m existem. A tens\u00e3o entre fidelidade e criatividade; entre a pr\u00f3pria leitura do Evangelho e outras leituras que tamb\u00e9m se d\u00e3o; entre a sensibilidade pela causa dos pobres e uma Igreja preocupada de mais consigo mesma e com os seus problemas internos; a identifica\u00e7\u00e3o com uma comunidade local e nacional e a abertura a uma Igreja universal, cat\u00f3lica, mission\u00e1ria \u201cad gentes\u201d. Os consagrados precisam de uma estrutura espiritual que os torne capazes de fidelidade ao Evangelho sem descontos, amor \u00e0 Igreja sem idolatrias, comunh\u00e3o sem reservas, obedi\u00eancia sem infantilismos. Ab\u00edlio Pina Ribeiro <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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