1. O que diz hoje o Esp\u00edrito \u00e0 Vida Religiosa? Esta foi uma das perguntas mais ouvidas no Congresso Mundial de Vida Religiosa, acontecido em Roma no passado m\u00eas de Novembro. Nesse Congresso, cerca de 850 participantes, vindos dos v\u00e1rios continentes e culturas, procuraram reflectir sobre o momento actual da Vida Religiosa e perspectivar caminhos de futuro para a mesma. Em Roma fomos confrontados com a realidade de um mundo marcado pela interculturalidade, a globaliza\u00e7\u00e3o com as tens\u00f5es que a mesma origina, uma sociedade de consumo exacerbado, o neo-liberalismo dominante, uma acentuada descristianiza\u00e7\u00e3o do chamado mundo ocidental, um certo regresso ao sagrado mas contaminado com laivos de exoterismo e supersti\u00e7\u00e3o, o envelhecimento dos consagrados e carestia vocacional… Ao mesmo tempo salientou-se a \u201cfome\u201d de uma vida mais aut\u00eantica e espiritual, o desenvolvimento do voluntariado social, uma maior consci\u00eancia dos leigos como Igreja, a valoriza\u00e7\u00e3o da pessoa humana na sua dignidade, a afirma\u00e7\u00e3o da liberdade como valor fundamental da pessoa… E \u00e9 numa sociedade com estas caracter\u00edsticas que os Religiosos est\u00e3o chamados a descobrir o que o Esp\u00edrito pede hoje \u00e0queles que quiseram afirmar, na sua vida, Deus como o \u00fanico valor absoluto da sua exist\u00eancia, consagrando-lhe radicalmente todo o seu ser. 2. Chamados \u00e0 comunh\u00e3o As barreiras do tempo e do espa\u00e7o cada vez s\u00e3o mais t\u00e9nues. Novas auto-estradas rodovi\u00e1rias e inform\u00e1ticas esbatem os limites de comunica\u00e7\u00e3o no nosso mundo. No entanto, outras barreiras se levantam, outros muros, outros obst\u00e1culos que afastam as pessoas umas das outras. Concretamente na nossa Europa, vive-se a tens\u00e3o entre o apelo \u00e0 uni\u00e3o, \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma aut\u00eantica comunidade que, constitu\u00edda por um mosaico de povos, na\u00e7\u00f5es, l\u00ednguas e culturas, seja um espa\u00e7o de liberdade, democracia, partilha, e a afirma\u00e7\u00e3o de regionalismos, de ego\u00edsmos nacionalistas, a cria\u00e7\u00e3o de barreiras para evitar a entrada de pessoas oriundas de regi\u00f5es exteriores, o crescimento do chauvinismo e do individualismo. Muitas vezes vemos mesmo partidos extremistas a crescer fazendo apelo a pretensos perigos causados pela invas\u00e3o de povos b\u00e1rbaros, incitando \u00e0 viol\u00eancia contra estrangeiros, ao racismo, etc. Ao mesmo tempo vive-se tamb\u00e9m a tens\u00e3o entre a procura de uma vida norteada pela justi\u00e7a, a solidariedade, o respeito pelo outro e o hedonismo pr\u00f3prio de uma sociedade de consumo, a perca de valores fundamentais de refer\u00eancia, o relativismo que invade as nossas vidas levando a ter dificuldade em fazer op\u00e7\u00f5es definitivas… Perante isso, os religiosos s\u00e3o chamados, como dizia o Santo Padre na sua mensagem ao Congresso de Roma, a ser testemunhas cred\u00edveis da esperan\u00e7a crist\u00e3 tornando vis\u00edvel o amor de Deus e oferecendo ao homem desanimado raz\u00f5es para continuar a esperar; a partir continuamente de Cristo para amar o pr\u00f3ximo como Ele amou; a deixarem-se queimar no fogo do esp\u00edrito, no Amor de Deus e a serem Amor; a entregarem a pr\u00f3pria vida sem reservas, conscientes de que a \u00fanica medida do amor \u00e9 um amor sem medida. Os religiosos est\u00e3o assim chamados a serem fundamentalmente instrumentos de comunh\u00e3o. 3. O caminho feito e por fazer no nosso pa\u00eds Uma das experi\u00eancias mais marcan-tes do Congresso de Roma foi a comunh\u00e3o vivida entre os 850 participantes. Pessoas oriundas dos 5 continentes, de culturas e povos diversos, com l\u00ednguas e express\u00f5es vitais diferentes, homens e mulheres, falando uma mesma linguagem, partilhando livremente esperan\u00e7as e temores. Sem d\u00favida uma grande afirma\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o que somos todos, como Igreja, convidados a viver e a construir. Em Portugal, h\u00e1 50 anos que os religiosos constitu\u00edram Federa\u00e7\u00f5es que os representassem e fossem f\u00f3runs de di\u00e1logo e partilha de projectos e respostas. Passados 50 anos, depois de um tempo em que se foi fazendo um caminho cada vez mais comum, achou-se que era chegado o momento de dar vida a uma Institui\u00e7\u00e3o \u00fanica que representasse a Vida Religiosa de Portugal, feminina e masculina. Para isso constituiu-se um Secretariado \u00fanico para dinamizar a Vida Religiosa no nosso pa\u00eds, congregar vontades e esfor\u00e7os, ajudar a aplainar as dificuldades em ordem \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o de uma \u00fanica Confer\u00eancia; decidiu-se apostar numa comunh\u00e3o econ\u00f3mica total, a partir do Secretariado \u00fanico; elaboraram-se os estatutos da nova Confer\u00eancia. No dia 21 de Janeiro de 2005, em Assembleia extraordin\u00e1ria realizada em F\u00e1tima, os Superiores Maiores filiados na CNIR e na FNIRF aprovaram por unanimidade os novos estatutos, dando um passo de gigante para tornar realidade o projecto de uma \u00fanica Confer\u00eancia. A partir daqui, h\u00e1 que esperar a aprova\u00e7\u00e3o da Santa S\u00e9 dos novos estatutos e reunir a Assembleia Geral para escolher os respectivos \u00f3rg\u00e3os de governo. Pensamos que tudo isto \u00e9 um sinal dos tempos, uma afirma\u00e7\u00e3o concreta da fraterni-dade e comunh\u00e3o que estamos chamados a construir como homens e mulheres consagrados. P. Manuel Ant\u00f3nio M. dos Santos CMF Superior Provincial<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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