Bispo do Funchal fala sobre o Ano da Eucaristia Na Sant\u00edssima Eucaristia, anota o Missal Romano, \u00aba M\u00e3e Igreja reconhece com f\u00e9 firme, acolhe com alegria, celebra e venera com atitude adorante o Sacramento da Reden\u00e7\u00e3o, anunciando a morte de Cristo Jesus, proclamando a sua ressurrei\u00e7\u00e3o, na expectativa da sua vinda na gl\u00f3ria, como Senhor e dominador invenc\u00edvel, sacerdote eterno e Rei do Universo, para oferecer \u00e0 majestade divina infinita do Pai omnipotente o reino de verdade e de vida\u00bb. Nestas palavras do Pref\u00e1cio da Solenidade de Cristo Rei, temos uma admir\u00e1vel e resumida doutrina da Sant\u00edssima Eucaristia. O Papa Jo\u00e3o Paulo II, como arquitecto ao servi\u00e7o do plano divino do mist\u00e9rio eucar\u00edstico, durante todo o seu minist\u00e9rio petrino, dedicou uma predilec\u00e7\u00e3o especial \u00e0 Sagrada Eucaristia. N\u00e3o se pode esquecer o fervor e entusiasmo com que presidia \u00e0 Solenidade do Corpo de Deus na bas\u00edlica de S\u00e3o Jo\u00e3o de Latr\u00e3o e \u00e0 prociss\u00e3o, a p\u00e9, no meio da comunidade crist\u00e3 at\u00e9 \u00e0 bas\u00edlica de Santa Maria Maior. Ao entardecer da sua vida, quis legar-nos o \u00abAno da Eucaristia\u00bb, que foi meditado e antecedido por diversos acontecimentos eclesiais. Seguindo a linha conciliar, a 10 de Junho de 2004 na bas\u00edlica de S\u00e3o Jo\u00e3o de Latr\u00e3o, na Solenidade do Corpo de Deus, falou do Ano da Eucaristia, que foi aberto a 10 de Outubro por ocasi\u00e3o do 48\u00ba Congresso Eucar\u00edstico Internacional, realizado na cidade mexicana de Guadalajara (10-17 Outubro de 2004). O Ano da Eucaristia ser\u00e1 encerrado a 25 de Outubro deste ano 2005 em coincid\u00eancia com a Assembleia ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos que ter\u00e1 lugar no Vaticano de 2 a 29 de Outubro, versando o tema: \u00abA Eucaristia fonte e cume da vida e da miss\u00e3o da Igreja\u00bb. Com data de 7 de Outubro de 2004, mem\u00f3ria de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, o Papa publicou uma carta apost\u00f3lica intitulada \u00abMane nobiscum Domine\u00bb \u2013 Fica connosco Senhor. A carta tem como tema o cap. 24, 13-35 de S\u00e3o Lucas sobre os disc\u00edpulos de Ema\u00fas, que reconheceram Cristo ressuscitado no \u00abpartir do p\u00e3o\u00bb. O horizonte eclesial e o peso teol\u00f3gico que devem caracterizar o Ano da Eucaristia, j\u00e1 tinha sido indicado na Enc\u00edclica publicada em quinta-feira santa, a 17 de Abril de 2003, com o nome \u00abEcclesia de Eucharistia\u00bb (A Igreja vive da Eucaristia). Nesta Enc\u00edclica o Papa refere-se a luzes e sombras acerca da actual celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica. A enc\u00edclica tende a suscitar na Igreja \u00abuma grande e grata admira\u00e7\u00e3o\u00bb perante o \u00abmist\u00e9rio da f\u00e9\u00bb, \u00abo sacramento dos sacramentos\u00bb. A Congrega\u00e7\u00e3o para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, a pedido do Papa na citada enc\u00edclica, publicou a 25 de Mar\u00e7o de 2004, na Solenidade da Anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor, uma \u00abInstru\u00e7\u00e3o sobre algumas coisas que se devem observar e evitar acerca da Sant\u00edssima Eucaristia\u00bb com o t\u00edtulo \u00abSacramento da Reden\u00e7\u00e3o\u00bb (Redemptionis Sacramento). A mistagogia, encontro com o mist\u00e9rio de Deus<\/i> A liturgia \u00e9 a verdadeira \u00abOpus Dei\u00bb, Obra de Deus. Na Sant\u00edssima Eucaristia, anota o Missal Romano, \u00aba M\u00e3e Igreja reconhece com f\u00e9 firme, acolhe com alegria, celebra e venera com atitude adorante o Sacramento da Reden\u00e7\u00e3o, anunciando a morte de Cristo Jesus, proclamando a sua ressurrei\u00e7\u00e3o, na expectativa da sua vinda na gl\u00f3ria, como Senhor e dominador invenc\u00edvel, sacerdote eterno e Rei do Universo, para oferecer \u00e0 majestade divina infinita do Pai omnipotente o reino de verdade e de vida\u00bb. Nestas palavras do Pref\u00e1cio da Solenidade de Cristo Rei, temos uma admir\u00e1vel e resumida doutrina da Sant\u00edssima Eucaristia. A universalidade faz parte do culto crist\u00e3o. Este n\u00e3o \u00e9 apenas o encontro da comunidade local. A Eucaristia, como a liturgia crist\u00e3, nunca \u00e9 apenas cerim\u00f3nia de um determinado grupo ou de uma igreja local. A Eucaristia \u00e9 a glorifica\u00e7\u00e3o de Deus, abrange c\u00e9u e terra, e tudo come\u00e7ou com a cruz e a ressurrei\u00e7\u00e3o. A liturgia crist\u00e3 \u00e9 a liturgia a caminho, a da peregrina\u00e7\u00e3o, que tem por finalidade a transforma\u00e7\u00e3o do mundo, a qual terminar\u00e1 quando Deus for tudo em todos. O Papa, na carta \u00abMane nobiscum Domine\u00bb, refere-se a um tema que est\u00e1 estritamente ligado a um aspecto fundamental da vida crist\u00e3, a mistagogia, palavra grega muito usada pelos padres da Igreja antiga, tanto do oriente como do ocidente. Mistagogia significa a inicia\u00e7\u00e3o nos mist\u00e9rios religiosos e consistia na catequese ministrada ap\u00f3s o baptismo dos ne\u00f3fitos. Esta catequese ajudava a descobrir o valor dos gestos e das palavras da liturgia, ajudando os baptizados a passarem dos sinais ao mist\u00e9rio e a comprometer com ele toda a vida crist\u00e3. Mistagogia \u00e9 portanto a experi\u00eancia interior de um encontro pessoal com o Mist\u00e9rio de Deus, atrav\u00e9s dos sinais sens\u00edveis e vis\u00edveis do rito sacramental. Escreveu o Cardeal Henri de Lubac que a mistagogia ajuda o homem moderno a colocar-se nos \u00abcaminhos de Deus\u00bb, e \u00ableva a humanidade a encontrar o mist\u00e9rio escondido nos s\u00e9culos e manifestado em Jesus Cristo\u00bb (cfr. Ef, 3, 5-6). A admira\u00e7\u00e3o perante o mist\u00e9rio<\/i> Por quatro vezes o Papa, na enc\u00edclica, \u00abEcclesia de Eucharistia\u00bb, fala do \u00abenlevo\u00bb ou da admira\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, \u00abstupore eucar\u00edstico\u00bb, perante o dom alt\u00edssimo deste sacramento. \u00abO c\u00e1lice que n\u00f3s aben\u00e7oamos, n\u00e3o \u00e9 comunh\u00e3o com o sangue de Cristo?\u00bb, pergunta S\u00e3o Paulo aos crist\u00e3os de Corinto (1Cor. 10,16). A missa n\u00e3o \u00e9 representa\u00e7\u00e3o sagrada da Ceia no Cen\u00e1culo, ela actualiza, aqui e agora, a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor na esperan\u00e7a da sua vinda futura. Os fi\u00e9is devem compenetrar-se desta \u00abadmira\u00e7\u00e3o\u00bb para vivificar a liturgia eucar\u00edstica do Dia do Senhor, e os sacerdotes devem recordar-se que s\u00e3o presidentes da assembleia eucar\u00edstica e n\u00e3o funcion\u00e1rios de celebra\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias missas. Todos os domingos a liturgia recorda que Cristo \u00e9 a nossa festa, que liberta o homem do jugo do trabalho e do ganho. Na liturgia canta-se e recorda-se a vida de Deus e as suas obras a favor da humanidade. Cristo \u00e9 o Senhor da hist\u00f3ria, em cada domingo e em cada eucaristia, acontece a P\u00e1scoa do Senhor. Funchal, 23 de Janeiro de 2004, D. Teodoro de Faria, Bispo do Funchal<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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