{"id":96206,"date":"2018-02-14T14:53:21","date_gmt":"2018-02-14T14:53:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=96206"},"modified":"2018-02-14T14:53:21","modified_gmt":"2018-02-14T14:53:21","slug":"pontes-e-portas-limites-e-limiares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/pontes-e-portas-limites-e-limiares\/","title":{"rendered":"Pontes e portas, limites e limiares"},"content":{"rendered":"<p><em>Jos\u00e9 Lu\u00eds Gon\u00e7alves<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-92268 alignleft\" src=\"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/jose_luis_opiniao-1-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/jose_luis_opiniao-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/jose_luis_opiniao-1-768x512.jpg 768w, https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/jose_luis_opiniao-1-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/jose_luis_opiniao-1-1080x720.jpg 1080w, https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/jose_luis_opiniao-1.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>No pequen\u00edssimo ensaio \u00abPonte e Porta\u00bb de 1909, Georg Simmel fornecia uma met\u00e1fora fecunda para pensar o bin\u00f3mio associa\u00e7\u00e3o\/dissocia\u00e7\u00e3o. A partir da ponte como s\u00edmbolo da associa\u00e7\u00e3o-liga\u00e7\u00e3o e da porta como passagem para a dissocia\u00e7\u00e3o-separa\u00e7\u00e3o, refletia sobre o que permite aos \u201chomens, construtores de caminhos\u201d, passar, reunir e ligar margens ou o que, inversamente, promove a separa\u00e7\u00e3o, a interrup\u00e7\u00e3o e a descontinuidade de realidades e rela\u00e7\u00f5es. Acolhendo este contributo, Walter Benjamin, em \u00abPassagens\u00bb (1927-1940), foi mais longe no pensamento transgressivo ao propor uma distin\u00e7\u00e3o \u00fatil entre as no\u00e7\u00f5es de limite e limiar. Diferenciando, no alem\u00e3o, o limite enquanto fronteira (<em>Grenze<\/em>) do limiar enquanto soleira ou umbral (<em>Schwelle<\/em>), identifica o limite com o campo jur\u00eddico e indexa esta no\u00e7\u00e3o \u00e0 ideia de transgress\u00e3o, ao passo que entende o limiar como espa\u00e7os-tempos de passagens e transi\u00e7\u00f5es. Os limiares correspondem, pois, a movimentos de espa\u00e7o-tempo indefinidos enquanto as fronteiras demarcam zonas-limite cuja transgress\u00e3o deve ser assinalada.<\/p>\n<p>Serve esta introdu\u00e7\u00e3o para pensar o fluxo estonteante de assuntos ligados \u00e0 bio\u00e9tica com que o espa\u00e7o p\u00fablico tem sido inundado ultimamente: eutan\u00e1sia, distan\u00e1sia, \u201cbarrigas de aluguer\u201d, quest\u00f5es de (multi)g\u00e9nero ou outros assuntos de natureza semelhante. Marcar a agenda pol\u00edtica com estas quest\u00f5es visa, em \u00faltima an\u00e1lise, transpor os limites jur\u00eddicos estabelecidos e for\u00e7ar a travessia para limiares \u00e9ticos desconhecidos. Acontece que os limiares s\u00e3o zonas de extens\u00e3o indefinida, representam espa\u00e7os interm\u00e9dios e indeterminados, n\u00e3o raras vezes misturando e confundidas\/ confundindo categorias, enquanto que os limites estabelecem e definem o autorizado e o interdito, distinguindo os meios dos fins.<\/p>\n<p>Walter Benjamin chamava a aten\u00e7\u00e3o para o facto de, nos estilos de vida modernos, as transi\u00e7\u00f5es dos limites para os limiares se terem tornado particamente irreconhec\u00edveis. Hoje, pode afirmar-se que a supress\u00e3o\/compress\u00e3o\/acelera\u00e7\u00e3o do tempo e do espa\u00e7o (A. Giddens) retirou \u00e0s pessoas a possibilidade de fazerem experi\u00eancias liminares, de percecionarem ritmos e tempos diferenciados de transi\u00e7\u00e3o. O encurtamento do tempo, que s\u00f3 o \u00e9 quando envolto em novidade, aboliu os rituais (limiares) de passagem que separam e transformam, ritos que permitem deixar um territ\u00f3rio est\u00e1vel e adentrar conscientemente por outro espa\u00e7o\u2026<\/p>\n<p>Os prop\u00f3sitos pol\u00edticos de quem quer pautar a agenda medi\u00e1tica com aqueles temas \u00e9 clara: transgredir os limites jur\u00eddicos propondo limiares \u00e9ticos alternativos. A pressa com que se faz constitui o seu m\u00e9todo: encurtar tempos e rituais de transi\u00e7\u00e3o, por via legislativa, diminuindo com isso drasticamente a nossa perce\u00e7\u00e3o dos novos e desconhecidos territ\u00f3rios \u00e9ticos que passamos a pisar, atirando todo um povo para o vazio moral. Acontece que transgredir limites e testar limiares exige tempo, escuta e debate p\u00fablico. Por serem mat\u00e9rias de vital interesse coletivo, atravessar limiares que separam e descontinuam caminhos de uma sabedoria milenarmente constru\u00edda nestas mat\u00e9rias constitui um risco que deve ser assumido por todos. Importa, pois, estabelecer pontes, ligando margens, mais que promover separa\u00e7\u00f5es e descontinuidades artificiais por motivos ideol\u00f3gicos. N\u00e3o queiram que passemos apressadamente certos umbrais cujas portas se podem fechar irremediavelmente atr\u00e1s de n\u00f3s\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 Lu\u00eds Gon\u00e7alves<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":92268,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-96206","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96206\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/92268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}