Nos trinta anos da \u2018Hist\u00f3ria de Fern\u00e3o Capelo Gaivota\u2019 Foi em 1973 que foi editado o filme \u00abHist\u00f3ria de Fern\u00e3o Capelo Gaivota\u00bb, cuja m\u00fasica, \u2018enredo\u2019 e mensagem tanto fasc\u00ednio causou nos espectadores. Ora, \u00e0 dist\u00e2ncia de trinta anos, devemos tentar descobrir o que esse filme de culto da \u00abNova era\u00bb significou, particularmente \u00e0 luz de um documento da Santa S\u00e9, publicado em Mar\u00e7o passado. Eis algumas vertentes prenunciadas no filme, por muitas pessoas bebidas e subtilmente vivenciadas em tanta gente \u2013 assim o cremos, embora nem sempre o sintamos \u2013 de boa f\u00e9: * Auto-estima \u2013 \u00c0 pergunta inicial: \u2018Porqu\u00ea? Porque n\u00e3o sou capaz?\u2019, vai crescendo em confian\u00e7a nas suas energias, a gaivota, primeiro rebelde e depois vencedora pelo sonho vai at\u00e9 \u00e0 conquista final. O processo de auto-cura vence as descren\u00e7as dos outros, desde que voe mais e mais alto, em auto-sufici\u00eancia. A admira\u00e7\u00e3o dos outros crescer\u00e1 paulatinamente na medida em que tamb\u00e9m eles entrem na dimens\u00e3o hol\u00edstica da cren\u00e7a numa \u00abnova era\u00bb, isto \u00e9, da passagem da \u2018idade de peixes\u2019 para a \u2018era de aqu\u00e1rio\u2019. Quanta subtileza nesta proposta de tentativa de fazer do homem um pequeno aglomerado de energia, onde Deus pouco sentido tem e Jesus Cristo n\u00e3o passa de um \u2018ente cr\u00edstico\u2019 mais ou menos rec\u00f4ndito de pr\u00e1tica meramente intimista. Cada um \u00e9 \u2018deus de si mesmo\u2019, nesse princ\u00edpio sublimar do satanismo: \u2018faz o que quiseres\u2019! * Espiritualidade \u2013 Mais do que uma express\u00e3o de religi\u00e3o \u2013 particularmente na dimens\u00e3o oficial, tradicional e monote\u00edsta \u2013 nota-se a componente das espiritualidades em linguagem mais ou menos sincr\u00e9tica, isto \u00e9, misturando, de forma transversal, elementos diversificados de cada uma das religi\u00f5es antigas numa vers\u00e3o esot\u00e9rica, preferencialmente anti-crist\u00e3. Nesta \u00e9poca t\u00e3o vazia de sentido de dimens\u00e3o de Deus, embora sedenta do \u2018divino\u2019, a \u2018Nova era\u2019 surge como resposta \u00e0 aridez materialista de tantos dos nossos concidad\u00e3os, alguns dos quais deficientemente evangelizados. * Reincarna\u00e7\u00e3o \u2013 As v\u00e1rias vidas conduzem \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o, aprendendo a \u2018voar sem limites\u2019. Dalguma forma a responsabilidade pessoal dilui-se… num grande todo, sendo amortecida pela vontade de aprender, manifestada na necessidade de saber, haurindo agora da liberdade e conseguindo chegar \u00e0 realidade da ideia mais perfeita. Usando uma terminologia ocidentalizada do conceito hindu\u00edsta de reincarna\u00e7\u00e3o, esta serve a pan\u00f3plia de d\u00favidas a muitos dos nossos contempor\u00e2neos, onde o sentido de vida tem horizontes muitos limitados, mesmo no entendimento do sofrimento e at\u00e9 da pr\u00f3pria morte. * Ecologia \u2013 A mudan\u00e7a da \u2018gaivota\u2019 d\u00e1-se quando, passando de etapa em etapa, sobe at\u00e9 plamar em busca do sentido a seguir, em equil\u00edbrio harmonioso com a natureza, o cosmos, rumo ao para\u00edso, como perfei\u00e7\u00e3o… Diante de uma certa agressividade protagonizada pelo homem contra a natureza, tem crescido a sacraliza\u00e7\u00e3o da \u2018m\u00e3e-natureza\u2019 (Gaia), numa linguagem de energia pante\u00edsta absorvente de op\u00e7\u00f5es s\u00f3cio-pol\u00edticas por nost\u00e1lgicos da d\u00e9cada de sessenta do s\u00e9culo passado. * Globaliza\u00e7\u00e3o \u2013 Esta ideia vai-se desenrolando, numa simbiose c\u00famplice entre v\u00e1rios sectores, desde a da comunica\u00e7\u00e3o at\u00e9 \u00e0 pol\u00edtica e mesmo nas dimens\u00f5es social e religiosa (entendida como espiritualidade) sincr\u00e9ticas. Verificamos, numa an\u00e1lise mais atenta, que uma certa ideia de global particular est\u00e1 patente, em esoterismo da \u2018Nova era\u2019 ao n\u00edvel da comunica\u00e7\u00e3o social, das ideias de educa\u00e7\u00e3o, dos projectos culturais (cinematogr\u00e1ficos ou musicais), nas op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas… dentro dessa t\u00e3o propalada globaliza\u00e7\u00e3o. De facto o documento dos Conselhos Pontif\u00edcios da Cultura e para o Di\u00e1logo Inter-religioso, \u00abJesus Cristo, portador da \u00e1gua viva. Uma reflex\u00e3o crist\u00e3 sobre a \u2018Nova Era\u2019\u00bb, depois de uma an\u00e1lise simples mais aturada deste \u2018movimento\u2019 como corrente cultural, lan\u00e7a desafios \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica, tanto aos respons\u00e1veis como a todos os fi\u00e9is. – \u00abA efic\u00e1cia pastoral da Igreja, no terceiro mil\u00e9nio, depende, em grande medida, de proclamadores eficazes da mensagem evang\u00e9lica\u00bb. De facto, falta algum ardor \u2013 essa caracter\u00edstica preferida de Jo\u00e3o Paulo \u2013 na \u2018nova evangeliza\u00e7\u00e3o! – \u00abDesejo aut\u00eantico de espiritualidade mais profunda, de algo que toque o seu cora\u00e7\u00e3o e de maneira que d\u00ea sentido a um mundo confuso e, muitas vezes, alienante\u00bb. Com efeito, as pessoas precisam de encontrar novo\/outro rumo na sua vida: quantas vezes continuamos, como Igreja cat\u00f3lica, a usar os mesmos m\u00e9todos j\u00e1 estafados para comunicar a novidade permanente da Palavra de Deus! – A Igreja deve levar os seus membros a \u00abalicer\u00e7ar-se ainda mais solidamente nos fundamentos da pr\u00f3pria f\u00e9, e escutar o grito, tantas vezes silencioso, que se eleva do cora\u00e7\u00e3o das pessoas e que, se n\u00e3o for escutado pela Igreja, as levar\u00e1 para outras paragens\u00bb. Efectivamente, temos de nos perguntar sobre a defini\u00e7\u00e3o de objectivos na nossa evangeliza\u00e7\u00e3o e catequese: Damos doutrina ou olhamos \u2013 tal como elas nos procuram \u2013 as pessoas? – \u00abOs fi\u00e9is devem ser exortados a unir-se mais intimamente a Jesus Cristo para estar prontos a segui-Lo\u00bb. Mesmo depois do ano jubilar \u2013 s\u00f3 foi h\u00e1 tr\u00eas anos! \u2013 as nossas celebra\u00e7\u00f5es (lit\u00fargicas ou outras) levar\u00e3o sempre a Cristo? N\u00e3o andaremos perdidos na meta, trope\u00e7ando nas etapas? A \u2018Nova era\u2019 n\u00e3o boa \u2013 melhor, \u00e9 muito perigosa, insidiosa e fascinante \u2013 tanto pelo que diz como pelo que insinua, mas poder\u00e1 servir-nos para nos revermos e, sobretudo, convertermos ao Deus trinit\u00e1rio, pessoal e eclesialmente. A. S\u00edlvio Couto <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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