O \u00faltimo cap\u00edtulo do documento “Sugest\u00f5es e propostas para o Ano da Eucaristia”, da Congrega\u00e7\u00e3o para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, pretende que “o Ano da Eucaristia seja percebido tamb\u00e9m como est\u00edmulo a descobrir at\u00e9 que ponto a Eucaristia foi capaz, e continua a s\u00ea-lo, de incidir fortemente na cultura humana” (n. 40). Eis um \u00e2mbito aberto \u00e0 solicitude e criatividade das Igrejas particulares, verdadeira pedra de toque da “nova evangeliza\u00e7\u00e3o”. Neste cap\u00edtulo, \u00e9 de esperar algum protagonismo por parte da Faculdade de Teologia, da Universidade Cat\u00f3lica e dos v\u00e1rios Institutos de Estudos Superiores. N\u00e3o obstante o estilo sum\u00e1rio e extremamente esquem\u00e1tico desta parte do documento, a Congrega\u00e7\u00e3o sugere que as Faculdades de Teologia “conjuguem o aprofundamento dos fundamentos b\u00edblicos e doutrinais da Eucaristia com o aprofundamento da viv\u00eancia crist\u00e3, especialmente a viv\u00eancia dos Santos”. Outro itiner\u00e1rio que se pretende percorrer passa pelo patrim\u00f3nio arquitect\u00f3nico – catedrais, mosteiros, santu\u00e1rios, igrejas… – que devem ser n\u00e3o apenas “bens culturais” est\u00e1ticos, mas tamb\u00e9m centros din\u00e2micos de irradia\u00e7\u00e3o cultural. Neste ano ser\u00e1 da m\u00e1xima oportunidade “evidenciar a tem\u00e1tica eucar\u00edstica resultante do patrim\u00f3nio cultural e art\u00edstico, reflectir sobre ela e promover o seu conhecimento” por meio de exposi\u00e7\u00f5es, simp\u00f3sios e publica\u00e7\u00f5es, potenciando tamb\u00e9m a colabora\u00e7\u00e3o entre as v\u00e1rias institui\u00e7\u00f5es e entidades interessadas (n. 42). Men\u00e7\u00e3o expressa merecem a arte sacra, a literatura e a m\u00fasica com tem\u00e1tica eucar\u00edstica. Quantas iniciativas se poderiam promover nestes \u00e2mbitos, proporcionando o melhor conhecimento da nossa tradi\u00e7\u00e3o e estimulando a produ\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea. O Documento da Santa S\u00e9 elenca alguns \u00e2mbitos tem\u00e1ticos que nos parece oportuno reproduzir (n. 43): “Quanto \u00e0 arte sacra: – altares, sacr\u00e1rios, capelas – frescos, mosaicos, miniaturas, pinturas, esculturas, tape\u00e7arias, embutidos – vasos sagrados: c\u00e1lices, p\u00edxides, patenas, ostens\u00f3rios – paramentos: vestes lit\u00fargicas, palas de altar, baldaquinos, estandartes – manufacturas e carros para as prociss\u00f5es eucar\u00edsticas – alfaias especiais para a reposi\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento em Quinta-Feira Santa. Para a m\u00fasica sacra: – missas – hinos – sequ\u00eancias – motetes Para a literatura, o teatro, a filmografia: – poesia – contos – romances – representa\u00e7\u00f5es – filmes – document\u00e1rios” “Para todos estes \u00e2mbitos, as pessoas competentes saber\u00e3o encontrar facilmente os percursos correctos, e seria um grande \u00eaxito do Ano da Eucaristia se as pesquisas realizadas levassem a um maior conhecimento e a uma maior partilha dos tesouros que pertencem \u00e0 comum heran\u00e7a do cristianismo nos diversos continentes” (n. 44). Na Carta Apost\u00f3lica \u201cMane nobiscum Domine\u201d, Jo\u00e3o Paulo II tem consci\u00eancia de poderosas orienta\u00e7\u00f5es culturais que pretendem marginalizar o contributo crist\u00e3o para a identidade cultural colectiva. E experimentamos o sucesso dessas orienta\u00e7\u00f5es na nossa Europa com complexos laicistas. Por isso, o Papa exortava: “N\u00e3o tenhamos medo de falar de Deus e de levar os sinais da f\u00e9 de cabe\u00e7a erguida. A “cultura da Eucaristia” promove uma cultura do di\u00e1logo, que nela encontra for\u00e7a e alimento. \u00c9 um engano considerar que a refer\u00eancia p\u00fablica \u00e0 f\u00e9 possa p\u00f4r em causa a justa autonomia do Estado e das institui\u00e7\u00f5es civis ou que possa at\u00e9 encorajar atitudes de intoler\u00e2ncia. Se historicamente n\u00e3o faltaram erros nesta mat\u00e9ria tamb\u00e9m entre os crentes, como fiz quest\u00e3o de reconhecer por ocasi\u00e3o do Jubileu, isso deve-se n\u00e3o \u00e0s “ra\u00edzes crist\u00e3s”, mas \u00e0 incoer\u00eancia dos crist\u00e3os para com as suas ra\u00edzes” (Mane nobiscum Domine, 26). Que o Ano da Eucaristia seja uma ocasi\u00e3o para promover a “cultura da Eucaristia” e para revitalizar as “ra\u00edzes crist\u00e3s” da nossa cultura. S.D.L., Porto<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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