A 21 de Novembro de 1964 eram promulgados no II Conc\u00edlio do Vaticano tr\u00eas documentos que assumiam, de forma clara, a necessidade de um novo olhar sobre a Igreja Cat\u00f3lica A 21 de Novembro de 1964 eram promulgados no II Conc\u00edlio do Vaticano tr\u00eas documentos que assumiam, de forma clara, a necessidade de um novo olhar sobre a Igreja Cat\u00f3lica, tanto na concep\u00e7\u00e3o que esta tinha de si como na rela\u00e7\u00e3o com as suas irm\u00e3s crist\u00e3s. Passados 40 anos, parece claro que nem todas as implica\u00e7\u00f5es da Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica \u201cLumen Gentium\u201d, sobre a Igreja, e dos Decretos \u201cUnitatis Redintegratio\u201d, sobre o Ecumenismo, e \u201cOrientalium Ecclesiarum\u201d, sobre as Igrejas Orientais Cat\u00f3licas, foram devidamente assimiladas na vida de todos e de cada um dos cat\u00f3licos. Um ponto comum nestes tr\u00eas testamentos que os Padres conciliares quiseram deixar para a posteridade tem a ver com a sua concep\u00e7\u00e3o de Igreja em rela\u00e7\u00e3o: os movimentos de renova\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, b\u00edblica e ecum\u00e9nica fazem emergir um novo modelo eclesi\u00f3logico, mais centrado na sua dimens\u00e3o de \u201cmist\u00e9rio\u201d e de Povo eleito por Deus com uma voca\u00e7\u00e3o comum do que na afirma\u00e7\u00e3o de uma \u201csociedade perfeita\u201d hierarquicamente constitu\u00edda. Subordinou-se, assim, o aspecto juridico-institucional organizativo \u00e0 natureza mist\u00e9rica e peregrinante da comunidade eclesial, sem esquecer a transforma\u00e7\u00e3o do mundo. Esta perspectiva precisa de ser actualizada na viv\u00eancia pessoal e comunit\u00e1ria. Jo\u00e3o Paulo II, ao recordar neste Domingo o anivers\u00e1rio da Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica sobre a Igreja, sintetizava de forma magistral os pontos centrais da \u201cLumen gentium\u201d, assinalando que esta \u00e9 \u201cum marco no caminho da Igreja pelas sendas do mundo contempor\u00e2neo e estimulou o Povo de Deus a assumir com mais decis\u00e3o suas responsabilidades na edifica\u00e7\u00e3o desse Reino de Cristo que s\u00f3 ter\u00e1 o seu cumprimento pleno para al\u00e9m da hist\u00f3ria\u201d. Unidade<\/i> O n\u00famero 8 da \u201cLumen Gentium\u201d, uma das passagens mais discutidas do II Conc\u00edlio do Vaticano, afirma que a \u00fanica Igreja de Cristo, \u201cconstitu\u00edda e organizada neste mundo como sociedade, \u00e9 na Igreja Cat\u00f3lica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em uni\u00e3o com ele, que se encontra\u201d, reconhecendo, contudo, que fora da sua comunidade se encontram \u201cmuitos elementos de santifica\u00e7\u00e3o e de verdade, os quais, por serem dons pertencentes \u00e0 Igreja de Cristo, impelem para a unidade cat\u00f3lica\u201d. A Igreja assume a sua obriga\u00e7\u00e3o de ser sinal da “uni\u00e3o com Deus e da unidade do g\u00e9nero humano”. Nesse sentido, a preocupa\u00e7\u00e3o pela plena unidade come\u00e7a pela aposta clara e decidida num caminho que leve \u00e0 plena unidade dos crist\u00e3os. O 40\u00ba anivers\u00e1rio da promulga\u00e7\u00e3o do Decreto \u201cUnitatis Redintegratio\u201d foi uma ocasi\u00e3o para que o Papa reitera-se que \u201co ecumenismo n\u00e3o \u00e9 apenas uma das actividades tradicionais da Igreja, mas representa um aspecto mais profundo enquanto se funda no des\u00edgnio salv\u00edfico de Deus para reunir todos na unidade\u201d. O n\u00famero 1 desse Decreto assumia claramente como objectivo \u201cpromover a restaura\u00e7\u00e3o da unidade entre todos os crist\u00e3os\u201d. Nada disto parece estranho aos olhos das gera\u00e7\u00f5es p\u00f3s-cocliares, mas \u00e9 preciso n\u00e3o perder de vista a revolu\u00e7\u00e3o da \u201cLumen Gentium\u201d, que abriu caminho para esta abertura ecum\u00e9nica: a eclesiologia pr\u00e9-conciliar n\u00e3o permitia outro caminho para a unidade que n\u00e3o o regresso ao \u201credil cat\u00f3lico\u201d dos crist\u00e3os das outras confiss\u00f5es. Diversidade<\/i> Curiosamente, a valoriza\u00e7\u00e3o da unidade levou \u00e0 mesma valoriza\u00e7\u00e3o da diversidade. Na \u201cUnitatis Redintegratio\u201d pode ler-se que \u201cdesde os primeiros tempos as Igrejas do Oriente seguiam disciplinas pr\u00f3prias, sancionadas pelos santos Padres e Conc\u00edlios, mesmo Ecum\u00e9nicos. Longe de obstar \u00e0 unidade da Igreja, uma certa diversidade de costumes e usos, como acima se lembrou, aumenta-lhe a beleza e ajuda-a n\u00e3o pouco a cumprir a sua miss\u00e3o\u201d. As Igrejas do Oriente, herdeiras de uma tradi\u00e7\u00e3o bimilenar, conservam uma riqueza teol\u00f3gica, espiritual e lit\u00fargica que, muitas vezes, os crist\u00e3os do Ocidente desconhecem em absoluto. O reconhecimento da import\u00e2ncia e do valor desta diversidade est\u00e1 consagrado no Decreto \u201cOrientalium Ecclesiarum\u201d, dedicado \u00e0s Igrejas Orientais Cat\u00f3licas, onde se aposta na conserva\u00e7\u00e3o e restaura\u00e7\u00e3o das antigas tradi\u00e7\u00f5es, e se afirma a sua igualdade em dignidade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja Latina. \u201cSaibam e tenham por certo todos os Orientais que sempre podem e devem observar os seus leg\u00edtimos ritos lit\u00fargicos e a sua disciplina; e que n\u00e3o ser\u00e3o introduzidas modifica\u00e7\u00f5es a n\u00e3o ser em raz\u00e3o de um progresso pr\u00f3prio e org\u00e2nico. Tudo isto, pois, deve ser observado pelos pr\u00f3prios Orientais com a maior fidelidade. E de tudo isto devem eles adquirir um conhecimento cada vez maior e uma pr\u00e1tica cada vez mais perfeita. E se indevidamente os abandonaram em vista das circunst\u00e2ncias de tempos ou pessoas, procurem regressar \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es ancestrais\u201d, afirmam os Padres conciliares no n\u00famero 6 do Decreto. Voltamos, neste ponto, \u00e0 linha condutora destes tr\u00eas documentos e, no fundo, do II Conc\u00edlio do Vaticano: a Igreja. Dialogar com os irm\u00e3os na f\u00e9 – e n\u00e3o j\u00e1 com hereges, ap\u00f3statas ou inimigos da verdadeira f\u00e9 \u2013 implica valorizar as diferen\u00e7as, a riqueza da comunh\u00e3o eclesial e assumi-la de forma respons\u00e1vel. Dialogar na Igreja, Povo de Deus, \u00e9 uma forma de cultivar essa comunh\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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