{"id":85264,"date":"2017-12-30T13:23:00","date_gmt":"2017-12-30T13:23:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2017\/12\/30\/fatima-um-lugar-rezado-que-marcou-o-mundo\/"},"modified":"2019-07-03T16:23:26","modified_gmt":"2019-07-03T15:23:26","slug":"fatima-um-lugar-rezado-que-marcou-o-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/fatima-um-lugar-rezado-que-marcou-o-mundo\/","title":{"rendered":"F\u00e1tima: Um lugar \u00abrezado\u00bb que marcou o mundo"},"content":{"rendered":"

Centen\u00e1rio das apari\u00e7\u00f5es e a sua rela\u00e7\u00e3o com a queda do comunismo analisado pelo historiador e jornalista Jos\u00e9 Milhazes<\/em> <\/p>\n

Lisboa, 30 dez 2017 (Ecclesia) – A mensagem de paz, traduzida a partir das apari\u00e7\u00f5es de F\u00e1tima, deveria ser mais difundida num esfor\u00e7o dos portugueses e da Igreja em Portugal, acredita o jornalista e historiador Jos\u00e9 Milhazes.<\/p>\n

“Os portugueses e a Igreja cat\u00f3lica em Portugal deveriam fazer mais pela internacionaliza\u00e7\u00e3o da mensagem de F\u00e1tima. Lev\u00e1-la mais aos outros povos, torn\u00e1-la mais conhecida”, afirmou o jornalista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA, a prop\u00f3sito da an\u00e1lise do centen\u00e1rio das apari\u00e7\u00f5es na Cova da Iria e da import\u00e2ncia desta mensagem na queda do regime comunista.<\/p>\n

Jos\u00e9 Milhazes acredita que a mensagem de F\u00e1tima pode dar um contributo no di\u00e1logo entre as Igrejas ortodoxa e cat\u00f3lica, apesar da “ret\u00f3rica nacionalista e chauvinista” que acompanha na R\u00fassia e que “pode dificultar esta aproxima\u00e7\u00e3o”, indica o historiador.<\/p>\n

“N\u00e3o h\u00e1 raz\u00f5es para sermos optimistas. A situa\u00e7\u00e3o internacional n\u00e3o deixa prever o que vai acontecer hoje, quanto mais amanh\u00e3. \u00c9 um tempo de incertezas”.<\/p>\n

No entanto, frisa o historiador, h\u00e1 desafios comuns dos tempos modernos que podem contribuir para uma aproxima\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

“N\u00e3o nos podemos esquecer que somos europeus, temos ra\u00edzes judaico-crist\u00e3s e muitos russos n\u00e3o se querem esquecer disso. Querem manter determinados valores que podem servir de plataforma de entendimento e a\u00e7\u00e3o conjunta, nomeadamente nas quest\u00f5es do relativismo. O di\u00e1logo deve acontecer e aproximar estas Igrejas que estiveram durante anos de costas voltadas”.<\/p>\n

Depois de d\u00e9cadas de persegui\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja cat\u00f3lica onde a difus\u00e3o da mensagem crist\u00e3 dava direito a “10 anos de pris\u00e3o”, o apelo de paz e os relatos de que na Cova da Iria uma apari\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora, segundo os relatos de tr\u00eas crian\u00e7as, pedia a consagra\u00e7\u00e3o da R\u00fassia ao Imaculado Cora\u00e7\u00e3o, come\u00e7aram a chegar com maior intensidade a partir da Segunda Grande Guerra (1939-1945), quando “alguns russos ficam no ocidente e se convertem ao catolicismo”.<\/p>\n

Jos\u00e9 Milhazes afirma que F\u00e1tima se transformou num centro de luta contra o ate\u00edsmo comunista nomeadamente atrav\u00e9s da cria\u00e7\u00e3o do ex\u00e9rcito azul e gra\u00e7as \u00e0 a\u00e7\u00e3o do padre h\u00fangaro Lu\u00eds Kondor<\/a>.<\/p>\n

A circula\u00e7\u00e3o de literatura clandestina era sinal de que, apesar da cortina de ferro, “a mensagem ia chegando at\u00e9 a grupos de crentes ortodoxos, que oficialmente n\u00e3o reconheciam a mensagem”.<\/p>\n

“Tentavam difundi-la e acreditavam que F\u00e1tima ia ter um papel fundamental na queda do regime comunista”, sublinha o jornalista.<\/p>\n

Para os cat\u00f3licos de rito bizantino a mensagem de F\u00e1tima continua muito atual e \u00e9 muito importante mas, indica Jos\u00e9 Milhazes, o trabalho da Igreja cat\u00f3lica \u00e9 limitado pelo receio dos ortodoxos.<\/p>\n

Depois de quase quatro d\u00e9cadas e residir na R\u00fassia, Jos\u00e9 Milhazes regressou a Portugal, mas mant\u00e9m contacto e amizades que, de visita, lhe pedem para conhecer “aquele lugar onde apareceu uma senhora”.<\/p>\n

Seja-se crente ou n\u00e3o, chegar ao Santu\u00e1rio de F\u00e1tima implica sentir “uma atmosfera de paz e de calma” que n\u00e3o deixa ningu\u00e9m indiferente.<\/p>\n

“As atitudes s\u00e3o diferentes, mas a maioria das pessoas fica rendida a este lugar. Eles (os russos) chamam-lhe um lugar rezado, um lugar onde se nota uma atmosfera de muita ora\u00e7\u00e3o, uma grande concentra\u00e7\u00e3o de ora\u00e7\u00f5es. \u00c9 uma express\u00e3o muito bonita”, sublinha o jornalista.<\/p>\n

Para alguns a descoberta maior acontece quando se d\u00e3o conta da exist\u00eancia de uma igreja ortodoxa que alojou “uma das maiores rel\u00edquias da Igreja ortodoxa, o \u00edcone de Nossa Senhora de Kazan”, para o historiador um “s\u00edmbolo de resist\u00eancia” e de uni\u00e3o entre cat\u00f3licos e ortodoxos.<\/p>\n

“No fim \u00e9 a mesma m\u00e3e de Deus”, aponta.<\/p>\n

A an\u00e1lise de Jos\u00e9 Milhazes sobre o centen\u00e1rio das apari\u00e7\u00f5es de F\u00e1tima e os 100 anos da revolu\u00e7\u00e3o russa podem ser escutados este domingo, no programa Ecclesia na antena 1<\/a>.<\/p>\n

LS<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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