{"id":8517,"date":"2006-04-03T14:44:19","date_gmt":"2006-04-03T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2006\/04\/03\/bispos-portugueses-anunciam-documentos-sobre-questoes-sociais-e-o-patrimonio-cultural\/"},"modified":"2006-04-03T14:44:19","modified_gmt":"2006-04-03T14:44:19","slug":"bispos-portugueses-anunciam-documentos-sobre-questoes-sociais-e-o-patrimonio-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/bispos-portugueses-anunciam-documentos-sobre-questoes-sociais-e-o-patrimonio-cultural\/","title":{"rendered":"Bispos portugueses anunciam documentos sobre quest\u00f5es sociais e o patrim\u00f3nio cultural"},"content":{"rendered":"

Chegou hoje ao fim a 157\u00aa Assembleia Plen\u00e1ria da CEP A Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (CEP) anunciou que ir\u00e1 publicar num futuro pr\u00f3ximo duas \u201cCartas de princ\u00edpios\u201d nas \u00e1reas socio-caritativas e dos bens culturais. O comunicado final da 157\u00aa Assembleia Plen\u00e1ria da CEP, decorrida em F\u00e1tima de 8 a 11 de Novembro, refere que estas \u00e1reas \u201cexigem uma reflex\u00e3o aprofundada\u201d. A ac\u00e7\u00e3o social e caritativa e a valoriza\u00e7\u00e3o dos bens culturais da Igreja v\u00e3o ser analisadas \u00e0 luz do novo quadro concordat\u00e1rio. Nesse sentido, a assembleia iniciou uma reflex\u00e3o sobre algumas linhas orientadoras. \u201cA an\u00e1lise feita dever\u00e1 conduzir \u00e0 redac\u00e7\u00e3o de duas Cartas de Princ\u00edpios que definam os caminhos a percorrer em comum por todas as dioceses e orientem a actua\u00e7\u00e3o da Igreja nos campos abrangidos por essas pr\u00e1ticas\u201d, revelou aos jornalistas D. Tomaz Silva Nunes, secret\u00e1rio da CEP. Na assembleia, os bispos estiveram a preparar um documento com “princ\u00edpios orientadores”, que dever\u00e1 ser aprovado na pr\u00f3xima reuni\u00e3o, em Abril de 2005, procurando incentivar as institui\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas de ac\u00e7\u00e3o social a estarem mais atentas aos novos fen\u00f3menos de pobreza, como ontem explicou D. Tomaz Silva Nunes. O secret\u00e1rio da CEP deu como exemplo as quest\u00f5es do desemprego dos licenciados, a exclus\u00e3o entre os imigrantes ou o apoio aos idosos. Embora j\u00e1 exista uma “grande abertura” das institui\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas a alguns destes fen\u00f3menos, D. Tomaz defende uma maior flexibilidade na actua\u00e7\u00e3o dos organismos de ac\u00e7\u00e3o social, adaptando-os \u00e0s novas realidades. O documento procurar\u00e1 refor\u00e7ar “o carisma pr\u00f3prio” das institui\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas de ac\u00e7\u00e3o social, estabelecendo a “miss\u00e3o caritativa e evangelizadora” como uma das suas principais preocupa\u00e7\u00f5es. Rever os estatutos e repensar as prioridades estabelecidas ser\u00e3o caminhos poss\u00edveis, afirmou o Secret\u00e1rio da CEP, que defendeu ainda uma melhoria da “qualidade t\u00e9cnica” dos seus elementos e organiza\u00e7\u00e3o. D. Jos\u00e9 Policarpo considerou esta \u00e1rea como \u201cum dos mais expressivos campos de incid\u00eancia da colabora\u00e7\u00e3o entre o Estado e a Igreja\u201d, vincando que o quadro concordat\u00e1rio \u201ctem se ser o contexto que rege e orienta essa coopera\u00e7\u00e3o\u201d. \u201cA Igreja deve garantir que essas institui\u00e7\u00f5es sejam repassadas de esp\u00edrito evang\u00e9lico de servi\u00e7o e de respeito pela dignidade da pessoa humana, que caminhem para modelos de qualidade t\u00e9cnica e se apetrechem com modernos meios de gest\u00e3o\u201d, disse no discurso de abertura da assembleia. A CEP espera que os respectivos mecanismos de avalia\u00e7\u00e3o e inspec\u00e7\u00e3o \u201cn\u00e3o funcionem a partir de modelos organizativos uniformes, estando abertos \u00e0 especificidade das nossas institui\u00e7\u00f5es\u201d, sublinhando que \u201cuma certa originalidade pedag\u00f3gica e organizativa \u00e9 poss\u00edvel e desej\u00e1vel\u201d. Para Abril, fica tamb\u00e9m prometido um documento sobre bens culturais da Igreja, procurando a sua valoriza\u00e7\u00e3o no quadro da nova Concordata. O objectivo, diz D. Tomaz, \u00e9 promover a “inventaria\u00e7\u00e3o, cataloga\u00e7\u00e3o e frui\u00e7\u00e3o desses bens”, em muitos casos subaproveitados. Novo ritual das Ex\u00e9quias engloba a crema\u00e7\u00e3o<\/b> A Assembleia da CEP aprovou uma nova edi\u00e7\u00e3o do Ritual das Ex\u00e9quias, com textos redigidos de acordo as novas edi\u00e7\u00f5es dos Leccion\u00e1rios e do Missal Romano, onde foram introduzidos dois novos cap\u00edtulos: para as celebra\u00e7\u00f5es antes as Ex\u00e9quias e para o caso da crema\u00e7\u00e3o. D. Jos\u00e9 Policarpo destacou que a CEP n\u00e3o publica \u201cum discurso sobre a crema\u00e7\u00e3o\u201d, embora refira que o facto dela ser inclu\u00edda no Ritual significa que \u201ca Igreja acompanha os seus fi\u00e9is, seja qual for a op\u00e7\u00e3o da pessoa para o destino dos seus restos mortais\u201d. \u201cN\u00e3o h\u00e1 nenhuma objec\u00e7\u00e3o de fundo \u00e0 crema\u00e7\u00e3o\u201d, insistiu. De facto, o C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico, no seu c\u00e2none 1176 (par\u00e1grafo 3) refere que \u201ca Igreja recomenda vivamente que se conserve o piedoso costume de sepultar os corpos dos defuntos, mas n\u00e3o pro\u00edbe a crema\u00e7\u00e3o, a n\u00e3o ser que tenha sido preferida por raz\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0 doutrina crist\u00e3\u201d. Nesse sentido, o Cardeal-Patriarca refere que a quest\u00e3o, muitas vezes, tem a ver com uma \u201csensibilidade cultural, judaico-crist\u00e3, com uma concep\u00e7\u00e3o de homem muito ligada \u00e0 terra\u201d. \u201cA crema\u00e7\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o pessoal que se come\u00e7ou a vulgarizar e os nossos rituais estavam muito marcados pela ideia da sepultura cl\u00e1ssica, pelo que foi preciso fazer uma ligeira adapta\u00e7\u00e3o da cerim\u00f3nia lit\u00fargica\u201d, concluiu. Concertos nas igrejas s\u00f3 com regras<\/b> Aos jornalistas, D. Jos\u00e9 Policarpo repetiu hoje que n\u00e3o v\u00ea nenhum problema na realiza\u00e7\u00e3o de concertos nas igrejas \u201cdesde que sejam garantidas as condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas e se tenha em conta a sua finalidade principal\u201d. \u201cA pr\u00e1tica em todo o pa\u00eds \u00e9 muito clara, de abertura \u00e0 express\u00e3o art\u00edstica, mas com o respeito aos limites pr\u00f3prios da Igreja, da especificidade dos espa\u00e7os sagrados\u201d, disse o Cardeal-Patriarca na confer\u00eancia de imprensa final. “A amplitude do que se pode fazer \u00e9 muito grande”, recordou. A quest\u00e3o tinha estado em destaque na abertura dos trabalhos da assembleia, quando o presidente da CEP negou que o episcopado portugu\u00eas queira definir novas regras comuns onde se pro\u00edba a ced\u00eancia das igrejas para concertos musicais e outras actividades culturais. \u201cTanto quanto sei, a quest\u00e3o foi levantada pela necessidade de, em algumas Dioceses, se tomarem medidas perante pretens\u00f5es de algumas institui\u00e7\u00f5es, de alargarem o \u00e2mbito da utiliza\u00e7\u00e3o das Igrejas como espa\u00e7os de concertos musicais, afastando-se da legisla\u00e7\u00e3o can\u00f3nica em vigor\u201d, disse D. Jos\u00e9 Policarpo. O presidente da CEP aludiu ent\u00e3o ao caso dos Monumentos Nacionais, frisando que o facto de serem propriedade do Estado, \u201cn\u00e3o d\u00e1 \u00e0s respectivas inst\u00e2ncias estatais nenhum direito de for\u00e7ar ou alterar esses crit\u00e9rios eclesiais de utiliza\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o sagrado\u201d e recordando que a Nova Concordata define que a gest\u00e3o da utiliza\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os das Igrejas \u201c\u00e9 da exclusiva compet\u00eancia das autoridades eclesi\u00e1sticas\u201d. \u201cQualquer express\u00e3o art\u00edstica deve respeitar e enquadrar-se nessa dimens\u00e3o do sagrado e de express\u00e3o da f\u00e9, o que \u00e9 poss\u00edvel atrav\u00e9s da arte, pois a beleza \u00e9 uma das linguagens de aproxima\u00e7\u00e3o de Deus e do homem. N\u00e3o podemos pactuar com a mentalidade tendente a considerar que as Igrejas, sobretudo as de maior beleza art\u00edstica, apenas como espa\u00e7os culturais, como se a sociedade e a cultura tivessem entrado numa fase de \u2018post-religioso\u2019\u201d, assinalou. A programa\u00e7\u00e3o a ser apresentada nas igrejas dever\u00e1 ser, de prefer\u00eancia, de natureza religiosa, ou seja, \u201cpe\u00e7as que na sua origem nasceram como express\u00e3o de f\u00e9 e religiosidade ou que, pelo menos n\u00e3o agridam ou dela se distanciem visivelmente\u201d. Not\u00edcias relacionadas<\/B> \u2022 A m\u00fasica nas igrejas<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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