{"id":85004,"date":"2017-12-12T15:37:00","date_gmt":"2017-12-12T15:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2017\/12\/12\/ii-concilio-do-vaticano-a-importancia-da-homilia-na-celebracao\/"},"modified":"2020-01-17T13:23:23","modified_gmt":"2020-01-17T13:23:23","slug":"ii-concilio-do-vaticano-a-importancia-da-homilia-na-celebracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/ii-concilio-do-vaticano-a-importancia-da-homilia-na-celebracao\/","title":{"rendered":"II Conc\u00edlio do Vaticano: A import\u00e2ncia da homilia na celebra\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

As leis da Igreja refor\u00e7am esta orienta\u00e7\u00e3o e, atualmente, a homilia dominical \u00e9 “um dado adquirido e indiscut\u00edvel”. (D. Ant\u00f3nio Marcelino; \u00abNot\u00edcias de Beja\u00bb, 15 de mar\u00e7o de 2012 – “Homilia, momento privilegiado e de grande sentido pastoral”). Compreende-se esta preocupa\u00e7\u00e3o do conc\u00edlio, dado que a hist\u00f3ria trazia, de “bem longe, muitas falhas, neste campo”. (Cf. D. Ant\u00f3nio Marcelino). O Conc\u00edlio Plen\u00e1rio Portugu\u00eas (1926) tornou obrigat\u00f3ria, para os p\u00e1rocos, a homilia dominical. “Sinal de que muitos a n\u00e3o faziam”, recorda o antigo bispo de Aveiro.<\/em> <\/p>\n

Com a publica\u00e7\u00e3o da constitui\u00e7\u00e3o conciliar sobre a Sagrada Liturgia (Sacrosanctum Concilium), a 04 de dezembro de 1963 no encerramento da segunda sess\u00e3o do II Conc\u00edlio do Vaticano (1962-65), e do \u00abMotu Pr\u00f3prio\u00bb de 25 de janeiro que determinou a entrada em vigor de algumas das suas prescri\u00e7\u00f5es, a reforma lit\u00fargica decidida nesta assembleia magna entrou na fase das realiza\u00e7\u00f5es concretas.<\/p>\n

\u201cSalta desde logo \u00e0 vista do observador atento, que o interesse e a intelig\u00eancia com que os dois documentos foram recebidos, variaram notavelmente de pa\u00eds para pa\u00eds, de diocese para diocese, de lugar para lugar, de pessoa para pessoa\u201d (cf. Boletim de Informa\u00e7\u00e3o Pastoral, n\u00ba 28-29; janeiro-fevereiro 1964). Paulo VI, no \u00abMotu Pr\u00f3prio\u00bb de 25 de janeiro em que determina a entrada em vigor do documento, diz que, em primeiro lugar, a constitui\u00e7\u00e3o deve ser estudada.<\/p>\n

Num dos pontos da \u00abSacrosanctum Concilium\u00bb, onde se fala da homilia, o documento real\u00e7a que \u201cmuito se recomenda, como parte da pr\u00f3pria liturgia, a homilia, pela qual, no correr do ano lit\u00fargico, se exp\u00f5em, a partir do texto sagrado, os mist\u00e9rios da f\u00e9 e as normas da vida crist\u00e3; e mais: nas missas celebradas com a presen\u00e7a de povo aos domingos e festas de preceito n\u00e3o seja omitida, sen\u00e3o por motivo grave\u201d.<\/p>\n

Na celebra\u00e7\u00e3o da liturgia \u00e9, sumamente grande, a import\u00e2ncia da Sagrada Escritura. Dela, com efeito, se tiram os textos que se l\u00eaem e que na homilia se explicam, bem como os salmos que se cantam; foi pela for\u00e7a da sua inspira\u00e7\u00e3o que brotaram as preces, ora\u00e7\u00f5es e hinos lit\u00fargicos, e \u00e9 dela que as a\u00e7\u00f5es e sinais recebem a sua significa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

As leis da Igreja refor\u00e7am esta orienta\u00e7\u00e3o e, atualmente, a homilia dominical \u00e9 \u201cum dado adquirido e indiscut\u00edvel\u201d. (D. Ant\u00f3nio Marcelino; \u00abNot\u00edcias de Beja\u00bb, 15 de mar\u00e7o de 2012 \u2013 \u201cHomilia, momento privilegiado e de grande sentido pastoral\u201d). Compreende-se esta preocupa\u00e7\u00e3o do conc\u00edlio, dado que a hist\u00f3ria trazia, de \u201cbem longe, muitas falhas, neste campo\u201d. (Cf. D. Ant\u00f3nio Marcelino). O Conc\u00edlio Plen\u00e1rio Portugu\u00eas (1926) tornou obrigat\u00f3ria, para os p\u00e1rocos, a homilia dominical. \u201cSinal de que muitos a n\u00e3o faziam\u201d, recorda o antigo bispo de Aveiro, no artigo citado.<\/p>\n

A diversidade das assembleias dominicais constitui, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 homilia, \u201cuma dificuldade\u201d para o presidente. A \u201ccomunica\u00e7\u00e3o tem de ser simples e directa, compreens\u00edvel e clara, breve e orientada para a vida\u201d. A homilia deve ser um momento de reflex\u00e3o para os que participam na celebra\u00e7\u00e3o, \u201cn\u00e3o para os ausentes\u201d, acrescenta D. Ant\u00f3nio Marcelino.<\/p>\n

A seguir ao II Conc\u00edlio do Vaticano verificou-se um cuidado especial na prepara\u00e7\u00e3o da homilia. N\u00e3o faltaram padres a prepar\u00e1-la com a colabora\u00e7\u00e3o de um pequeno grupo de paroquianos. Segundo o prelado, o pregador \u201c\u00e9 o primeiro ouvinte e o povo percebe bem quando assim \u00e9\u201d. V\u00eaem-se, cada vez mais, presidentes da celebra\u00e7\u00e3o a ler a homilia. \u201cA leitura empobrece a comunica\u00e7\u00e3o directa com a assembleia, e esta comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 um elemento importante na prega\u00e7\u00e3o\u201d, aconselha D. Ant\u00f3nio Marcelino no artigo citado.<\/p>\n

LFS<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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