Oct\u00e1vio Carmo, Ag\u00eancia ECCLESIA <\/p>\n
\tO regresso do Papa Francisco à Ásia coloca várias questões de texto e contexto, face à tradicional dificuldade de entender o papel desempenhado pelo líder da Igreja Católica como referência espiritual e não apenas como agente político. A preguiça não é boa conselheira e limitar uma viagem desta dimensão à utilização ou não de uma palavra, por mais importante que seja, é bastante reveladora.<\/p>\n
\tVer Aung San Suu Kyi recordar a sua educação católica e pedir uma bênção especial ao Papa ou ver o presidente do Bangladesh, Abdul Hamid, agradecer emocionado pela atenção que Francisco tem dedicado à crise dos Rohingya parece entrar em choque com algumas das coisas que são ditas com o nosso filtro “ocidentalizado”. Há qualquer coisa que não bate certo e, na dúvida, prefiro ouvir quem está no terreno.<\/p>\n
\tFrancisco decidiu visitar dois países em que os católicos são minoria. Pequena. Muito pequena. Milhares de quilómetros e muitas horas de voo para um destino mais humano do que geográfico, com atenção aos direitos e à dignidade de todos.<\/p>\n
\tEsperança, diálogo e paz são as “armas” do Papa, numa viagem escolhida a dedo, com o seu cunho pessoal, e muito desafiante. Procurando trazer para o mesmo lado os responsáveis religiosos e políticos, e também, por força da sua enorme presença mediática, histórias de vida que têm ficado esquecidas ao longo dos últimos meses e que muitos só conseguem descobrir agora.<\/p>\n
\tMianmar e Bangladesh sublinham ainda a ligação da presença portuguesa no Oriente, nos inícios da evangelização destes territórios. Cinco séculos de uma história que também muitas vezes é desconhecida, alheia a nós mesmos, enquanto outros, ao longe, cultivam ciosamente uma memória que por cá estranhamente se renega.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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