{"id":82898,"date":"2017-06-30T17:10:00","date_gmt":"2017-06-30T17:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2017\/06\/30\/igreja-portugal-diaconado-permanente-cresceu-70-desde-2010\/"},"modified":"2017-06-30T17:10:00","modified_gmt":"2017-06-30T17:10:00","slug":"igreja-portugal-diaconado-permanente-cresceu-70-desde-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/igreja-portugal-diaconado-permanente-cresceu-70-desde-2010\/","title":{"rendered":"Igreja\/Portugal: Diaconado Permanente cresceu 70% desde 2010"},"content":{"rendered":"

Restaura\u00e7\u00e3o do minist\u00e9rio, na Igreja Latina, foi decretada por Paulo VI h\u00e1 50 anos <\/p>\n

\tLisboa, 30 jun 2017 (Ecclesia) – O número de diáconos permanentes em Portugal aumentou cerca de 70% desde 2010, sendo hoje 360 em 17 das 20 dioceses católicas.<\/p>\n

\tEsta realidade está no centro da mais recente edição do Semanário ECCLESIA, 50 anos depois do Motu Proprio ‘Sacrum Diaconatus Ordinem’ (18 de junho de 1967), do Papa Paulo VI, a carta apostólica com a qual se promulgava a restauração do diaconado permanente na Igreja Latina, segundo decisão tomada no Concílio Vaticano II.<\/p>\n

\tA 8 de dezembro de 1984 foram ordenados dos primeiros quatro diáconos permanentes em Portugal, na então jovem Diocese de Setúbal, por iniciativa do seu primeiro bispo, D. Manuel da Silva Martins.<\/p>\n

\tDesde então, esse número multiplicou-se quase por 100, um dinamismo que se verifica também a nível internacional: de acordo com os últimos dados divulgados pela Santa Sé, o maior crescimento nos vários grupos analisados pelo ‘Annuarium Statistitcum Ecclesiae' refere-se aos diáconos permanentes, com um aumento de 33,5%, passando de 33 mil para quase 45 mil, apenas numa década.<\/p>\n

\tO padre Manuel Ferreira de Araújo foi o primeiro diretor do Serviço Nacional do Diaconado Permanente, nos anos 80 do século XX.<\/p>\n

\tUm campo de empenho pessoal ao qual dedicou vários artigos na revista Lumen e a sua prova académica, na Universidade Católica, procurando vencer resistências e desperta sensibilidades para uma riqueza redescoberta e consagrada pelo Concílio Vaticano II, mas que demorou a fazer o seu caminho em Portugal.<\/p>\n

\t“O diácono permanente não é para substituir o padre. A função do diácono permanente é exercer um ministério na Igreja que foi muito frutuoso no início”, explica<\/a>, em entrevista à ECCLESIA.<\/p>\n

\tO dossier da mais recente edição do Semanário digital apresenta testemunhos na primeira pessoa, além de um excerto em pré-publicação sobre o tema do Diaconado Permanente, do diácono Fernando Magalhães, na obra ‘Portugal Católico – A Beleza na diversidade’, a editar brevemente pelo Círculo de Leitores.<\/p>\n

\t“O diácono existe para servir a comunidade: no serviço da palavra, no serviço da liturgia, no serviço da caridade. Esta é a identidade própria do diácono que não precisa de ver relativizado o seu ministério ordenado em relação a outros ministérios ou a aspetos conjunturais da Igreja para o ver compreendido”, escreve.<\/p>\n

\tO ministério do diácono permanente, na Igreja Católica, está particularmente destinado às atividades caritativas, a anunciar a Bíblia e a exercer funções litúrgicas, bem como assistir o bispo e o padre nas missas, administrar o Batismo, presidir a casamentos e exéquias, entre outras funções.<\/p>\n

\tNo caso dos candidatos ao diaconado permanente, esta é uma missão para toda a vida, a que podem aceder homens, incluindo os casados, com mais de 35 anos.<\/p>\n

\tOC<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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