Entrevista com o cardeal Josef Tomko O cardeal eslovaco Josef Tomko \u00e9 um dos mais pr\u00f3ximos colaboradores do Papa Jo\u00e3o Paulo II, que o nomeou seu representante no 48.\u00ba Congresso Eucar\u00edstico Internacional. Est\u00e1 desde a passada ter\u00e7a-feira em Guadalajara, cidade mexicana que aceitou organizar este evento, que come\u00e7a hoje, para presidir os actos do Simp\u00f3sio Teol\u00f3gico e Pastoral preparat\u00f3rio desta semana de reflex\u00e3o sobre a celebra\u00e7\u00e3o e viv\u00eancia da Eucaristia. Nesta entrevista concedida \u00e0 Ag\u00eancia Zenit, o cardeal Tomko, presidente do Comit\u00e9 Pontif\u00edcio para os Congressos Eucar\u00edsticos Internacionais, explica o significado e objectivos do Ano da Eucaristia convocado pelo Santo Padre, e tamb\u00e9m tece coment\u00e1rios sobre o comportamento pol\u00edtico de personalidades p\u00fablicas que se declaram cat\u00f3licas. Zenit – Qual \u00e9 o sentido das iniciativas organizadas esta semana e durante o Ano da Eucaristia? Cardeal Josef Tomko – <\/i> O significado e objectivo das tr\u00eas iniciativas \u2014 simp\u00f3sio, congresso e S\u00edno-do dos Bispos, em Outubro de 2005 \u2014 \u00e9 o aprofundamento e refor\u00e7o da f\u00e9 em Deus encarnado em Jesus Cristo. S\u00f3 quem cr\u00ea na divindade de Cristo pode crer na Eucaristia. Quem refor\u00e7a a sua f\u00e9 na Eucaristia, presen\u00e7a, sacrif\u00edcio e memorial de Jesus Cristo, aprofunda tamb\u00e9m a sua f\u00e9 na divindade de Cristo e na sua encarna\u00e7\u00e3o. A Eucaristia \u00e9, portanto, o \u201claborat\u00f3rio\u201d para a f\u00e9, aquilo de que t\u00eam necessidade sobretudo certas regi\u00f5es do Ocidente que se encontram sob a press\u00e3o de uma \u201csilenciosa apostasia\u201d. Al\u00e9m disso, a Eucaristia conserva desde as suas origens tamb\u00e9m um aspecto social que na primitiva Igreja se manifestou nas formas do \u00e1gape e da partilha dos bens, actual em v\u00e1rias formas ainda hoje, porque a Eucaristia cria a fraternidade, a solidariedade, a comunh\u00e3o, ambiente de paz, de reconcilia\u00e7\u00e3o, de justi\u00e7a e de amor. O mundo desenvolvido padece de uma acentuada decad\u00eancia, inverno demogr\u00e1fico, cultura anti-vida, tenta\u00e7\u00f5es eug\u00e9nicas e seculariza\u00e7\u00e3o. Zenit Como poder\u00e1 a reflex\u00e3o sobre a Eucaristia dar respostas \u00e0s necessidades da humanidade e contrariar o difundido niilismo? JT – <\/i> Antes de falar dos aspectos negativos de algumas \u201cciviliza\u00e7\u00f5es\u201d, que n\u00e3o s\u00e3o muito civis em muitos aspectos, refiro algumas contribui\u00e7\u00f5es positivas ligadas \u00e0 Eucaristia, sobretudo nas Igrejas jovens. As alegres celebra\u00e7\u00f5es africanas s\u00e3o, de facto, tamb\u00e9m eventos ricos de fraternidade e de solidariedade que unem tribos e etnias. Al\u00e9m disso n\u00e3o falta a profundidade de percep\u00e7\u00e3o da Eucaristia como sacrif\u00edcio, visto que eles conhecem o sacrif\u00edcio ritual. A liturgia eucar\u00edstica \u00e9 tamb\u00e9m o lugar de incultura\u00e7\u00e3o, como por exemplo o rito \u00edndio do \u201carathi\u201d ap\u00f3s a consagra\u00e7\u00e3o, as dan\u00e7as sagradas de adora\u00e7\u00e3o, etc. No que diz respeito \u00e0 decad\u00eancia de certas \u201cculturas\u201d ou at\u00e9 \u201cciviliza\u00e7\u00f5es\u201d, sobretudo no campo dos valores fundamentais da vida humana e do amor, basta recordar que a Eucaristia \u00e9 o \u00abp\u00e3o da vida\u00bb e dom de Jesus Cristo \u00abpara a vida do mundo\u00bb, fonte na qual se purifica e eleva o amor humano. Na Eucaristia \u00e9 adorado o Homem-Deus, mas ao mesmo tempo aumenta o sentido da dignidade e fraternidade do homem. E que dizer da grande dignidade e alegria com que tantos pobres participam na Eucaristia, onde n\u00e3o h\u00e1 divis\u00f5es de classe, de ra\u00e7a, de riqueza. Isto concretiza-se tamb\u00e9m nos Congressos internacionais, quando as fam\u00edlias locais acolhem os participantes que prov\u00eam de outros pa\u00edses ou continentes. Em tais celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas cresce visivelmente uma nova humanidade e uma nova civiliza\u00e7\u00e3o, a do amor. Uma certa cultura secularizada, \u201cpoliticamente correcta\u201d, debilitou a pr\u00e1tica dos sacramentos, sobretudo no que se refere \u00e0 confiss\u00e3o antes de participar na Eucaristia. \u00c9 verdade que quando h\u00e1 confession\u00e1rios abertos as pessoas fazem fila para confessar-se, mas tamb\u00e9m \u00e9 verdade que \u00e9 pr\u00e1tica difundida a de autoabsolver-se. Zenit – Qual \u00e9 a sua opini\u00e3o a respeito disto? JT – <\/I> Tamb\u00e9m hoje \u00e9 certamente v\u00e1lida a severa advert\u00eancia de S\u00e3o Paulo: \u00abtodo aquele que comer do p\u00e3o ou beber do c\u00e1lice do Senhor indignamente, ser\u00e1 r\u00e9u do corpo e do sangue do Senhor. Portanto, cada um examine-se a si mesmo antes de comer deste p\u00e3o e beber deste c\u00e1lice, pois aquele que come e bebe sem discernir o Corpo, come e bebe a pr\u00f3prio condena\u00e7\u00e3o\u00bb (1 Cor 11, 27-29). E o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica especifica: \u00abAquele que tem consci\u00eancia dum pecado grave deve receber o sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o, antes de se aproximar da Comunh\u00e3o\u00bb (n.\u00ba 1385). Zenit – A Eucaristia \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da Igreja e da vida dos crist\u00e3os, e o sacrif\u00edcio de Cristo vale para toda a humanidade. Que argumenta\u00e7\u00e3o utilizaria para explicar aos crentes que n\u00e3o praticam, aos fi\u00e9is de outras religi\u00f5es e tamb\u00e9m aos n\u00e3o crentes, as raz\u00f5es da nossa f\u00e9? JT – <\/I>A f\u00e9 \u00e9 um dom de Deus. A argumenta\u00e7\u00e3o sobre a Eucaristia j\u00e1 nos tempos de Jesus pareceu uma \u201clinguagem dura\u201d. Requer, pelo menos, boa vontade e que n\u00e3o seja rejeitada \u201ca priori\u201d. Mas trata-se tamb\u00e9m de uma argumenta\u00e7\u00e3o extremamente gratificante, profunda e bela. Revela o imenso amor de Deus e de Jesus Cristo pela humanidade; se se compreende que a Eucaristia \u00e9 o dom de Deus \u00e0 humanidade e \u00abpara a vida do mundo\u00bb, para os crentes e para os n\u00e3o crentes, isto faz intuir a grandeza do cora\u00e7\u00e3o de Deus. Por outro lado, a Eucaristia revela a inventiva de Jesus Cristo que quis entrar em comunh\u00e3o \u00edntima com quem o recebe e tornar-se \u00abp\u00e3o\u00bb para nosso alimento, mas tamb\u00e9m oferecer-se num sacrif\u00edcio que representa de maneira incruenta o \u00fanico sacrif\u00edcio cruento da Cruz por toda a humanidade. Quando se l\u00ea a hist\u00f3ria da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia no Cen\u00e1culo poucas horas antes da morte redentora de Cristo na Cruz, a verdade sobre a Eucaristia aparece simples como o raio de luz que penetra o cristal por um lado e pelo outro sai com um prisma formado por v\u00e1rias cores. \u00c9 o maior dom de Jesus, que \u00abamou os seus at\u00e9 n\u00e3o poder mais\u00bb. Obviamente, com um n\u00e3o crente come\u00e7aria antes pela argumenta\u00e7\u00e3o fundamental de Deus, de Jesus Cristo, por exemplo, atrav\u00e9s de uma aproxima\u00e7\u00e3o do relato evang\u00e9lico sobre a Ressurrei\u00e7\u00e3o. Com um agn\u00f3stico que ignora e evita qualquer argumenta\u00e7\u00e3o sobre Deus, h\u00e1 que desbravar o terreno da expl\u00edcita ou impl\u00edcita soberba auto-suficiente e auto-salv\u00edfica de um certo humanismo niilista moderno e mostrar-lhe os valores da Eucaristia para a grandeza do homem aos olhos de Deus. Precisamente, este agnosticismo que hoje se difunde no Ocidente necessita do \u00absuplemento de alma\u00bb que lhe d\u00e1 o sentido da exist\u00eancia e da beleza de Deus contra o vazio, o ego\u00edsmo que destr\u00f3i o pr\u00f3ximo mas tamb\u00e9m o pr\u00f3prio, contra a falta de perspectiva e de esperan\u00e7a existencial. Creio que o testemunho dos crentes nos Congressos eucar\u00edsticos, nas celebra\u00e7\u00f5es, na adora\u00e7\u00e3o silenciosa das nossas igrejas, \u00e9 tamb\u00e9m um argumento para quem hoje n\u00e3o cr\u00ea ou n\u00e3o cr\u00ea suficientemente na Eucaristia. Tal testemunho, de resto, ajuda tamb\u00e9m o pr\u00f3prio crente: \u00aba f\u00e9 refor\u00e7a-se dando-a\u00bb, escreveu uma vez o Papa Jo\u00e3o Paulo II. Tradu\u00e7\u00e3o: Jos\u00e9 Miguel Pereira, Di\u00e1rio do Minho<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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