Legaliza\u00e7\u00e3o dos casamentos homossexuais na Espanha reacende pol\u00e9mica A decis\u00e3o do governo espanhol de legalizar os casamentos homossexuais no pa\u00eds e a adop\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as por estes casais trouxe novamente \u00e0 baila as posi\u00e7\u00f5es cr\u00edticas da Igreja Cat\u00f3lica em rela\u00e7\u00e3o a defini\u00e7\u00f5es como \u201cmatrim\u00f3nio\u201d e fam\u00edlia\u201d, onde n\u00e3o se encaixam as uni\u00f5es homossexuais. O Cardeal Alfonso Lopez Trujillo, respons\u00e1vel da Santa S\u00e9 para os assuntos da fam\u00edlia, considerou a aprova\u00e7\u00e3o do anteprojecto de lei espanhol como um “passo infeliz”. “Com esta proposta de lei, o conceito de casamento \u00e9 esvaziado de sentido. Inventam uma nova defini\u00e7\u00e3o que, \u00e9 implicitamente, uma alternativa ao casamento”, condenou o Cardeal. A Confer\u00eancia Episcopal Espanhola (CEE) tamb\u00e9m esteve em destaque ao classificar a proposta de \u201cerr\u00f3nea e injusta\u201d, considerando n\u00e3o terem os casais do mesmo sexo, \u201cnenhum direito a contrair matrim\u00f3nio entre eles\u201d. Numa nota de imprensa, a CEE recordou que aos casais homossexuais \u201cn\u00e3o podem ter reconhecida uma dimens\u00e3o social semelhante a do matrim\u00f3nio e a de fam\u00edlia\u201d. A quest\u00e3o essencial reside, exactamente, neste ponto. Como recordou o Cardeal Trujillo, \u201cos Governos apresentam estas medidas como se se tratasse uma conquista da modernidade e da democracia\u201d. Para a Santa S\u00e9, contudo, \u201cest\u00e3o a cair num processo de desumaniza\u00e7\u00e3o profundo”. A CEE vinca que \u201cequiparar as uni\u00f5es homossexuais aos verdadeiros matrim\u00f3nios, \u00e9 introduzir um perigoso factor de dissolu\u00e7\u00e3o da institui\u00e7\u00e3o matrimonial e, com ela, da justa ordem social\u201d. A recusa da Igreja Cat\u00f3lica aos diversos projectos legislativos que, um pouco por todos o mundo, j\u00e1 concederam ou se prop\u00f5em conceder reconhecimento legal \u00e0s uni\u00f5es homossexuais conheceu o seu auge em Julho de 2003, quando a Congrega\u00e7\u00e3o para a doutrina da F\u00e9, – cujo prefeito \u00e9 a segunda figura da Santa S\u00e9, Cardeal Joseph Ratzinger – publicou o documento \u201cConsidera\u00e7\u00f5es sobre os projectos de reconhecimento legal das uni\u00f5es entre pessoas homossexuais\u201d. A posi\u00e7\u00e3o expressa no documento \u00e9 que \u201co respeito para com as pessoas homossexuais n\u00e3o pode levar, de modo nenhum, \u00e0 aprova\u00e7\u00e3o do comportamento homossexual ou ao reconhecimento legal das uni\u00f5es homossexuais.\u201d A tese fundamental da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 \u00e9 que h\u00e1 caracter\u00edsticas irrenunci\u00e1veis do matrim\u00f3nio que retiram \u201cqualquer fundamento para equiparar ou estabelecer analogias, mesmo remotas, entre as uni\u00f5es homossexuais e o plano de Deus sobre o matrim\u00f3nio e a fam\u00edlia. \u201c O texto de 12 p\u00e1ginas, divididas em 4 cap\u00edtulos, define a homossexualidade como \u201cum fen\u00f3meno moral e social inquietante\u201d e classifica de \u201cimorais\u201d pr\u00e1ticas como a adop\u00e7\u00e3o ou a fecunda\u00e7\u00e3o artificial para que os homossexuais possam ser pais, porque implicam, segundo o documento, \u201cuma viol\u00eancia para as crian\u00e7as\u201d, privadas da experi\u00eancia de maternidade ou paternidade. O documento distingue claramente entre a homossexualidade como \u201cfen\u00f3meno privado\u201d e como \u201crela\u00e7\u00e3o social legalmente prevista e aprovada\u201d, algo que a Igreja n\u00e3o admite. Diz-se mesmo que \u201cem presen\u00e7a do reconhecimento legal das uni\u00f5es homossexuais ou da equipara\u00e7\u00e3o legal das mesmas ao matrim\u00f3nio, com acesso aos direitos pr\u00f3prios deste \u00faltimo, \u00e9 um dever opor-se-lhe de modo claro e incisivo.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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