{"id":7798,"date":"2006-04-03T14:44:19","date_gmt":"2006-04-03T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2006\/04\/03\/polemicas-do-dialogo-entre-religioes-chegam-a-fatima\/"},"modified":"2006-04-03T14:44:19","modified_gmt":"2006-04-03T14:44:19","slug":"polemicas-do-dialogo-entre-religioes-chegam-a-fatima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/polemicas-do-dialogo-entre-religioes-chegam-a-fatima\/","title":{"rendered":"Pol\u00e9micas do di\u00e1logo entre religi\u00f5es chegam a F\u00e1tima"},"content":{"rendered":"

A pol\u00e9mica que hoje estalou em torno do Santu\u00e1rio de F\u00e1tima trouxe para a ordem do dia os problemas relacionados com os esfor\u00e7os ecum\u00e9nico e inter-religioso da Igreja Cat\u00f3lica, mormente ap\u00f3s o Conc\u00edlio Vaticano II e durante o actual Pontificado de Jo\u00e3o Paulo II. A anunciada crise entre a Santa S\u00e9, o Santu\u00e1rio de F\u00e1tima e a Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (CEP) tinha como pano de fundo uma s\u00e9rie de ac\u00e7\u00f5es de car\u00e1cter inter-confessional que teriam, alegadamente, desagradado ao Vaticano. Esta situa\u00e7\u00e3o de crise foi desmentida pelo Secret\u00e1rio da CEP, D. Tomaz Silva Nunes, em declara\u00e7\u00f5es \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA nas quais destacou \u201cas boas rela\u00e7\u00f5es\u201d existentes entre todas as partes. A quest\u00e3o agora levantada \u00e0 volta de F\u00e1tima aparece, de facto, como um acontecimento fora de tempo e de sinal contr\u00e1rio a toda a ac\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II, que num esfor\u00e7o religioso e diplom\u00e1tico reconhecido por todos tem procurado mostrar que o caminho para a paz \u00e9 o da maturidade humana e espiritual, que conduz ao di\u00e1logo e evita o t\u00e3o temido \u201cchoque de civiliza\u00e7\u00f5es”. O Papa, que entrou em sinagogas e mesquitas, sabe que a guerra \u00e9 provocada pela falta de respeito \u00e0 cultura, \u00e0 religi\u00e3o, \u00e0 liberdade leg\u00edtima do outro, e tem vindo a abrir a Igreja Cat\u00f3lica ao di\u00e1logo com as outras religi\u00f5es, de uma forma que at\u00e9, muitas vezes, n\u00e3o \u00e9 rec\u00edproca. Esta ac\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 compreendida nem bem aceite por todos os cat\u00f3licos, pelo que n\u00e3o \u00e9 surpresa que o Santu\u00e1rio de F\u00e1tima se veja confrontado com esta onda de contesta\u00e7\u00e3o. Circula pela Internet a \u201cCarta aberta aos Fi\u00e9is de Portugal sobre o esc\u00e2ndalo no Santu\u00e1rio de F\u00e1tima\u201d, onde as iniciativas inter-religiosas s\u00e3o classificadas como \u201csacril\u00e9gio\u201d, as outras religi\u00f5es classificadas de \u201cseitas pag\u00e3s\u201d e os crist\u00e3os n\u00e3o-cat\u00f3licos designados como \u201chereges e cism\u00e1ticos\u201d O Reitor do Santu\u00e1rio de F\u00e1tima \u00e9 acusado de \u201ctencionar permitir que este Santu\u00e1rio seja profanado pelos rituais e observ\u00e2ncias de falsas religi\u00f5es\u201d, pedindo que sejam investigadas \u201cas alega\u00e7\u00f5es de m\u00e1 gest\u00e3o\u201d e, sobretudo, \u201csuspeita de heresia por parte do Pe. Luciano Guerra\u201d. Toda esta campanha \u00e9 patrocinada pelos amigos do Centro de F\u00e1tima. Na confer\u00eancia de imprensa que hoje deu em F\u00e1tima, o Pe. Luciano Guerra referiu que \u201co que est\u00e1 tr\u00e1s de tudo \u00e9 uma mentalidade fortemente anti-ecum\u00e9nica que j\u00e1 se manifestava antes de F\u00e1tima\u201d. Aos jornalistas, o sacerdote manifestou disponibilidade para continuar no cargo at\u00e9 2007, ano em que se concluem as obras da igreja da Sant\u00edssima Trindade e negou que conhecesse qualquer inten\u00e7\u00e3o do Vaticano de o afastar. Alertas vermelhos na Internet<\/i> As manifesta\u00e7\u00f5es de desagrado, que falam em \u201cprofana\u00e7\u00e3o\u201d e \u201cblasf\u00e9mia\u201d, come\u00e7aram desde que se realizou em F\u00e1tima o Congresso sobre santu\u00e1rios e religi\u00f5es, em Outubro de 2003. As tens\u00f5es aumentaram com a vinda de um grupo de hindus ao Santu\u00e1rio. Para os defensores de (leg\u00edtimas) posi\u00e7\u00f5es mais conservadoras, expostas em importantes s\u00edtios cat\u00f3licos internacionais, o que est\u00e1 em causa \u00e9 a inten\u00e7\u00e3o de abrir definitivamente o Santu\u00e1rio a outras religi\u00f5es, como um centro inter-religioso, algo que nunca foi assumido por nenhum dos seus respons\u00e1veis. A quest\u00e3o foi utilizada por grupos fundamentalistas, com artigos de grande impacto na Internet, na imprensa mundial e com campanhas junto de v\u00e1rios episcopados. A campanha de contesta\u00e7\u00e3o foi liderada pela revista Fatima Crusader<\/i> (O Cruzado de F\u00e1tima) o maior peri\u00f3dico do mundo dedicado \u00e0 Mensagem de F\u00e1tima, ligada \u00e0s posi\u00e7\u00f5es do padre canadiano Gruner, conhecido pela defesa de valores tradicionais. A campanha agressiva contra o Bispo de Leiria-F\u00e1tima e o Reitor do Santu\u00e1rio espalhou milh\u00f5es de mensagens na Internet, criticando as inten\u00e7\u00f5es supostamente \u201cpanreligiosas\u201d dos mesmos. Os in\u00fameros s\u00edtios Web dedicados a Nossa Senhora de F\u00e1tima primam pela tend\u00eancia conservadora, vis\u00edvel nas tem\u00e1ticas abordadas e nas imagens de piedade utilizadas para adornar as p\u00e1ginas. O ecumenismo \u00e9 considerado como algo que teria \u201chorripilado todos os Papas antes de 1958\u201d e nunca se fala em di\u00e1logo inter-religioso sem utilizar aspas. A nova bas\u00edlica de F\u00e1tima, a igreja da Sant\u00edssima Trindade, \u00e9 considerada como uma amea\u00e7a e classificada como \u201ccentro inter-religioso\u201d, mesmo depois do categ\u00f3rico desmentido dos respons\u00e1veis do Santu\u00e1rio em rela\u00e7\u00e3o a esse facto, deixando claro que \u201cn\u00e3o temos, nem nunca tivemos, inten\u00e7\u00e3o de realizar, na igreja em constru\u00e7\u00e3o, quaisquer celebra\u00e7\u00f5es que n\u00e3o estejam previstas nas directrizes da Igreja Cat\u00f3lica\u201d. Um grupo de leigos escreveu ao Papa contestando \u201co projecto de transforma\u00e7\u00e3o do Santu\u00e1rio de F\u00e1tima num centro inter-confessional, aberto a todas as religi\u00f5es\u201d. A carta circula pela Internet, falando em \u201cprofana\u00e7\u00f5es pag\u00e3s do Santu\u00e1rio\u201d, e faz parte de uma contra-ofensiva geral contra as \u201cblasf\u00e9mias\u201d e \u201cheresias\u201d que, alegadamente, est\u00e3o a toma conta de F\u00e1tima. Tradi\u00e7\u00f5es religiosas em di\u00e1logo<\/b> Jo\u00e3o Paulo II j\u00e1 ofereceu como inten\u00e7\u00e3o geral para o Apostolado de Ora\u00e7\u00e3o o seguinte desafio: \u201cque os crist\u00e3os, firmes na f\u00e9, se abram ao di\u00e1logo com os que pertencem a outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas\u201d. Na mente de muitos, este di\u00e1logo \u00e9 imposs\u00edvel, n\u00e3o deve sequer existir ou ent\u00e3o deve dar-se em tais moldes que se assemelharia a uma soma de mon\u00f3logos. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica afirma que \u201ca Igreja reconhece nas outras religi\u00f5es a busca, ainda que em sombras e sob imagens\u201d, do Deus desconhecido, mas pr\u00f3ximo, pois \u00e9 Ele que a todos d\u00e1 vida\u201d (n. 843). No Conc\u00edlio Vaticano II ficou expl\u00edcito o reconhecimento e valoriza\u00e7\u00e3o de tudo aquilo que \u00e9 positivo nas v\u00e1rias religi\u00f5es. O Conc\u00edlio falou da presen\u00e7a, nessas religi\u00f5es, de \u201cuma centelha daquela verdade que ilumina todos os homens\u201d (Nostra aetate 2), \u201csementes da Palavra\u201d e \u201criquezas que Deus generoso distribui pelas pessoas\u201d (Ad gentes 11). O ecumenismo (di\u00e1logo e coopera\u00e7\u00e3o entre as Igrejas crist\u00e3s) \u00e9 uma das linhas mestras do Pontificado de Jo\u00e3o Paulo II. Com este Papa, o ecumenismo foi a ponte para uma perspectiva mais vasta: a do di\u00e1logo e coopera\u00e7\u00e3o entre os crentes de todas as religi\u00f5es. ste empenho no di\u00e1logo inter-religioso \u00e9 uma originalidade do Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico Vaticano II que Jo\u00e3o Paulo II levou a novos n\u00edveis. Come\u00e7ou com a hist\u00f3rica jornada de Assis, em Outubro de 1986; esta e outras iniciativas semelhantes tornaram mais f\u00e1cil o di\u00e1logo entre as grandes religi\u00f5es, de modo particular, entre aqueles seus representantes mais capazes de entender o alcance de um tal di\u00e1logo. Hoje, \u00e9 poss\u00edvel afirmar, sem receio, que n\u00e3o haver\u00e1 retrocesso nesta atitude, pelo menos por parte da Igreja Cat\u00f3lica, pese embora as resist\u00eancias que, mesmo no seu interior, se fazem sentir. Not\u00edcias relacionadas<\/B> \u2022 Confer\u00eancia Episcopal nega conflito entre Santa S\u00e9 e Santu\u00e1rio de F\u00e1tima<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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