\u00abDeus \u00e9 o \u00fanico ponto de refer\u00eancia para o crente mu\u00e7ulmano, mas junto a Ele est\u00e3o os que reflectem sua santidade, como Maria\u00bb, afirma um expoente da Santa S\u00e9 analisando a figura da Virgem no di\u00e1logo com o Isl\u00e3o. Centrado no papel de Maria como ponto de encontro no di\u00e1logo inter-religioso, o arcebispo Francesco Gioia, presidente da Peregrina\u00e7\u00e3o \u00e0 Sede de Pedro, argumenta a quest\u00e3o no livro \u00abMaria, m\u00e3e da palavra, modelo de di\u00e1logo entre as religi\u00f5es\u00bb, editado por Ciudad Nueva. \u00abNo Isl\u00e3o –explica o prelado–, Maria ocupa um posto relevante. \u00c9 a \u00fanica mulher que o Cor\u00e3o menciona por seu nome\u00bb. Segundo o Cor\u00e3o, \u00abum anjo, por ordem de Deus, anuncia a Maria que dar\u00e1 \u00e0 luz um filho pur\u00edssimo, mensagem ante a qual Ela se curva. D\u00e1 \u00e0 luz sob uma palmeira que a nutre milagrosamente. \u00c9 virgem e pura. Custodia a sua virgindade e Deus lhe infunde o seu esp\u00edrito, fazendo d\u2019Ela e do seu filho \u201cum sinal para as criaturas\u00bb, observa o Arcebispo Gioia. \u00abNo Cor\u00e3o –continua o arcebispo–, Maria tem uma decidida fun\u00e7\u00e3o cristol\u00f3gica, sublinhada pela designa\u00e7\u00e3o predominante de Jesus como \u201cfilho de Maria\u201d\u00bb. Existem, portanto, sobre a figura de Maria, \u00abpontos de converg\u00eancia e de diverg\u00eancia entre crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos\u00bb, \u00abmas n\u00e3o se deve minimizar o fato de que a tradi\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana prolonga Maria como modelo aos fi\u00e9is do Isl\u00e3\u00bb, conclui. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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