IV Congresso Europeu de Santu\u00e1rios e Peregrina\u00e7\u00f5es est\u00e1 a decorrer na Alemanha O fen\u00f3meno das peregrina\u00e7\u00f5es \u00e9 pr\u00f3prio de cada cultura. Em Portugal, um extenso roteiro de igrejas, mosteiros, ermidas e santu\u00e1rios marca o catolicismo desde h\u00e1 s\u00e9culos. A Igreja Cat\u00f3lica define os Santu\u00e1rios como \u201cMem\u00f3ria, Presen\u00e7a e Profecia do Deus vivo\u201d. Isso d\u00e1-nos conta da import\u00e2ncia dos mesmos dentro do Cristianismo. Neste momento, j\u00e1 acontece anualmente o Congresso Europeu de Santu\u00e1rios e Peregrina\u00e7\u00f5es, organizado pelo Conselho Pontif\u00edcio da Pastoral para os Migrantes e Itinerantes, onde se tenta estabelecer uma estrat\u00e9gia comum para receber centenas de milh\u00f5es de peregrinos que todos os anos visitam os lugares santos da Europa. Em 2004, de 20 a 23 de Setembro, a cidade alem\u00e3 de Kevelaer acolhe a IV edi\u00e7\u00e3o do Congresso, sobre o tema: \u201c Ecumenismo da Santidade: a peregrina\u00e7\u00e3o ao inicio do terceiro Mil\u00e9nio\u201d. Esta iniciativa nasce da compreens\u00e3o dos santu\u00e1rios e peregrina\u00e7\u00f5es no mundo cat\u00f3lico, para quem estes n\u00e3o se limitam a ser uma obra humana, mas tamb\u00e9m um \u201csinal vis\u00edvel da presen\u00e7a de Deus invis\u00edvel\u201d. Por esta raz\u00e3o, a Santa S\u00e9 tem exigido uma converg\u00eancia de esfor\u00e7os humanos e uma adequada consci\u00eancia dos pap\u00e9is e das responsabilidades por parte dos protagonistas da pastoral dos santu\u00e1rios, \u201cprecisamente para favorecer o pleno reconhecimento e o acolhimento fecundo do dom que o Senhor faz ao Seu povo, atrav\u00e9s de cada santu\u00e1rio\u201d. Em Portugal encontramos santu\u00e1rios de cariz nacional (como o Santu\u00e1rio de F\u00e1tima) ou de cariz regional (Bom Jesus da Vera Cruz, Braga), com concep\u00e7\u00f5es arquitect\u00f3nicas que reflectem o ambiente envolvente: se a norte encontramos santu\u00e1rios de escad\u00f3rio, no centro e sul a solu\u00e7\u00e3o encontrada ser\u00e3o os santu\u00e1rios de esplanada (como na Nazar\u00e9 e em F\u00e1tima). Jo\u00e3o Paulo II, o Papa peregrino, assegura que as peregrina\u00e7\u00f5es aos santu\u00e1rios constituem “um momento especial de gra\u00e7a para a pr\u00f3pria vida crist\u00e3”. Vivida como celebra\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria f\u00e9, para o crist\u00e3o a peregrina\u00e7\u00e3o \u201c\u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o cultural a ser realizada com fidelidade \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o, com sentimento religioso intenso e como actua\u00e7\u00e3o da sua exist\u00eancia pascal\u201d, assinalava o Papa por ocasi\u00e3o do Grande Jubileu do ano 200. A Santa S\u00e9 n\u00e3o descura este aspecto e apresenta uma sec\u00e7\u00e3o dedicada a \u201cTurismo, Peregrina\u00e7\u00f5es, Santu\u00e1rios\u201d no Conselho Pontif\u00edcio para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes. Apesar da sua longa hist\u00f3ria, \u00e9 preciso perceber que as peregrina\u00e7\u00f5es t\u00eam uma nova dimens\u00e3o num\u00e9rica: h\u00e1 menos de cem anos, a maioria das pessoas nascia, viva e morria sem sair de uma \u00e1rea geogr\u00e1fica limitada. Hoje em dia, o Turismo Religioso potencia a peregrina\u00e7\u00e3o aos Santu\u00e1rios, havendo mesmo tentativas de refinar, em Portugal, a imagem tradicional do garraf\u00e3o e o piquenique \u00e0 porta dos locais de culto. Vale a pena referir que, segundo dados da Associa\u00e7\u00e3o das Catedrais Europeias, cerca de 60% do patrim\u00f3nio europeu visitado pelos turistas \u00e9 religioso. As catedrais, os mosteiros, santu\u00e1rios e antigos caminhos de peregrina\u00e7\u00e3o continuam a atrair de forma significativa os homens e mulheres do nosso tempo: a peregrina\u00e7\u00e3o, com a sua forte componente de viagem, personifica de forma not\u00e1vel a busca espiritual de cada pessoa e n\u00e3o surpreende que a peregrina\u00e7\u00e3o esteja presente em todas as religi\u00f5es. \u00c9 atrav\u00e9s dos campos \u2013 \u201cper agros\u201d – que durante s\u00e9culos as popula\u00e7\u00f5es se deslocam de casa para exporem a sua f\u00e9 e para esta ser reconhecida, para festejarem e aplaudirem o seu santo A peregrina\u00e7\u00e3o n\u00e3o come\u00e7a com a partida, mas com os preparativos. Algumas peregrina\u00e7\u00f5es com data fixa, coincidentes com uma festa religiosa, come\u00e7am logo mal se acaba a anterior. Em Portugal, essa realidade \u00e9 bem vis\u00edvel nos nossos imigrantes, que regressam para festejar determinada festa na sua aldeia natal, ou para peregrinarem a F\u00e1tima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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