D. Jo\u00e3o \u00e9 o 39\u00ba bispo da Diocese de Angra e reclama a relev\u00e2ncia para a Igreja no arquip\u00e9lago. Natural da Diocese de Coimbra, chega aos A\u00e7ores como um “pobre Lavrador” que quer “conhecer longamente”, “ser a\u00e7oriano com os a\u00e7orianos”, “gerar comunh\u00e3o”, “convocar para a participa\u00e7\u00e3o”, “valorizar a capacidades de cada um”, “a caminhar todos no mesmo sentido”. <\/p>\n
\tAgência Ecclesia – Após a nomeação para bispo coadjutor de Angra, no dia 29 de setembro, que proximidade foi criando em relação aos Açores?<\/em><\/p>\n \tD. João Lavrador – Perante o chamamento da Igreja, no momento, digo prontamente ‘sim, eu vou’. Depois fico a interiorizar o que o chamamento me quer dizer e ao que a resposta me obriga, o que aconteceu em várias fases.<\/p>\n \tPrimeiro fiquei perplexo porque não me sinto profeticamente capaz, uma vez que a missão vai ser muito diferente da que tenho tido até agora, tanto na vida presbiteral na Diocese de Coimbra como na equipa episcopal da Diocese do Porto, onde o bispo está à frente e ampara o nosso trabalho. Agora vai ser diferente, embora tenha a graça de contar com o senhor D. António Braga, que estimo muito e desejo que esteja muito tempo!<\/p>\n \tSurge depois o sentido da fé, o reconhecer que se Deus chama também dá a graça para podermos executar essa missão.<\/p>\n \tSurge uma segunda etapa, a nível interior: começar a sonhar com os que ainda não conhecemos. Eu não conhecia praticamente nada dos Açores. Tinha ido lá há anos, a S. Miguel, a convite de padre que foi meu colega no Seminário de Coimbra, e há dois anos estive no Pico, numa maravilhosa manifestação de fé em Jesus Cristo, no Santuário do Senhor dos Milagres, e não tive mais contacto.<\/p>\n \tComecei a reconhecer que as pessoas a quem eu sou destinado já me pertencem. Na oração, na minha meditação e no sentido da missão a que sou chamado, faço esta transição: estar ainda ligado à Diocese do Porto, já a sentir a saudade de deixar tanta gente que contactei, e, ao mesmo tempo, estar na ansiedade de encontro com os que estão do outro lado e a quem eu me quero integralmente dedicar.<\/p>\n \tPor último, a proximidade de encontro com diocese que me vai acolher e a quem me quero dedicar. Começa-se a sentir a alegria e o entusiasmo da mudança de vida, uma vez que são formas de estar e de viver diferentes, e da aprendizagem com o povo a ser da sua cultura, uma vez que tem caraterísticas próprias à semelhança de outras regiões do país, e da integração na Igreja que vou apreciando na sua profundidade e na sua religiosidade, nomeadamente a centralidade a Jesus Cristo e a devoção profunda ao Espírito Santo. Começo a sentir-me entusiasmado por este trabalho, assim me queiram acolher nas minhas limitações.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – É o 39º bispo da Diocese de Angra, onde só dois foram açorianos. O facto de não ser açoriano é uma vantagem ou desvantagem?<\/em><\/p>\n \tDJL – Não sei se é vantagem ou desvantagem, é necessário perguntar aos cristãos e aos cidadãos dos Açores. À partida, sendo açoriano, um bispo tem meio-caminho andado: conhece a cultura, está entrosado com os costumes, há uma parte da “escolaridade” que já está feita. Da minha parte estou a zero, com uma “escolaridade” toda a fazer. Espero ter alguma capacidade de aprendizagem e muita paciência dos que me vão ensinar. Eu vou com muita vontade de aprender, quero inserir-me na cultura açoriana, ser açoriano com os açorianos e pertencer à Igreja dos Açores com todas as suas virtualidades e riquezas, assim me aceitem para integrar a Igreja nos Açores e a cultura açoriana. Vou numa disposição de diálogo, para colaborar com as minhas capacidades e limitações, na avidez de aprender e sobretudo com um grande desejo de servir! Vou para servir!<\/p>\n \tQueria unir e convocar para, no respeito pelas instituições e pela sua autonomia, podermos caminhar em conjunto para encontrarmos o melhor bem para as pessoas dos Açores.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – A diocese está dividida em nove ilhas. Uma caraterística única, que constitui um problema, na sua opinião?<\/em><\/p>\n \tDJL – Em primeiro lugar digo que a diocese está unida por nove ilhas, não dividida… O mar tanto divide como une e para mim vai unir. Farei tudo para que o mar possa unir! A amizade é que une. Quero criar em cada açoriano um amigo e que eles me tenham como tal, se eu o merecer!<\/p>\n \tOlhando para a realidade e sonhando, tenho uma perceção que aquelas nove ilhas dão para “saltar” de uma para as outras. Tal como fazíamos em crianças em determinados jogos, dá-me ideia que não há obstáculos. Talvez demore meia hora, um dia, mas também me vai obrigar ao que não estou muito habituado: “para, atende as pessoas, está com elas e não estejas a pensar que vais já para outro lado a correr”.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – E aí condição geográfica acaba por ser uma ajuda?<\/em><\/p>\n \tDJL – Penso que sim. Foi Deus que fez a geografia. E, se a fez, é porque está bem feita.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Nos Açores há muito a ‘ideia de ilha’, separadas uma das outras. O facto do bispo não ser de nenhuma delas pode ser um fator de união do arquipélago?<\/em><\/p>\n \tDJL – Procuro ir com a minha humanidade, despertando a humanidade dos que lá estão. Os que estamos nas diversas ilhas – e eu estarei em todas porque sou bispo de todos por igual – somos humanos.<\/p>\n \tParece-me que cada ilha terá a sua configuração própria, tanto geográfica como humana. Terá a sua religiosidade, as suas tradições, a sua forma de viver e a sua cultura. O que se pode tornar numa riqueza! Nós não podemos olhar para o que é a realidade de um determinado povo como um obstáculo à sua comunhão com os outros.<\/p>\n \tÀ medida que for aprendendo a realidade concreta dos Açores, quero ter sempre como valor a conjugação das diferenças e o enriquecimento das variedades. Nós não fazemos nada na Igreja se a convivência não for sã, não for humana, não for amiga, estando todos a trabalhar para o bem comum, onde todos nos sintamos diferentes, a valorizar a capacidades de cada um, mas a caminhar todos no mesmo sentido.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Os indicadores da diocese informam que os serviços funcionam de determinada forma na ilha onde estão sediados e de outra, para pior, nas restantes. Vai ser possível inverter essa tendência e criar mais unidades?<\/em><\/p>\n \tDJL – Os serviços da Igreja?<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Sim, da Igreja.<\/em><\/p>\n \tDJL – Eu ainda não conheço verdadeiramente. Vou ter de conhecer. Tive um primeiro contacto com os serviços centrais em Angra, sei que tem alguns núcleos de dinamização em S. Miguel, particularmente a nível de instalações e apoio a trabalhos pastorais, e também nas outras ilhas.<\/p>\n \tPenso que as estruturas têm de estar ao serviço das pessoas e dos serviços, dos projetos pastorais que se procurem, atendendo à realidade concreta onde nos situamos.<\/p>\n \tA minha primeira prioridade é conhecer e conhecer longamente! Eu não tenho pressa para tomar decisões, porque vão continuar a ser do senhor D. António e muito bem! Quando for chamado a ser eu a tomar as decisões, certamente já estarei mais esclarecido e terei ocasião de, depois de conhecer bem e fazer um trabalho de comunhão com todos, ver o que é necessário valorizar, permanecer ou alterar.<\/p>\n \tAs estruturas estão sempre em evolução consoante a realidade pastoral que formos projetando.<\/p>\n \tEu vou para uma diocese que já tem perto de 500 anos. E quando de lá sair, ela vai continuar!<\/p>\n \tEu vou inserir-me na Igreja que já tem esta belíssima história e espero que, ao deixá-la, possa vir com o sentimento de dever cumprido e de entrega do melhor de mim próprio à Igreja, como tem sido a sensação no Porto e noutros locais por onde tenho passado. Talvez cansado, mas dizendo que fiz tudo o que pude para gerar comunhão, convocar para a participação e que as decisões sejam de todos os diocesanos, não de uma só cabeça.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Como carateriza a Diocese de Angra?<\/em><\/p>\n \tDJL – Ainda conheço pouco. À medida que fui conhecendo, verifico que tem uma prática religiosa bastante forte, muito acima da média de Portugal no seu todo. Tem um clero muito ativo, muito bem formado, a nível espiritual e académico, numa dedicação muito grande. Verifiquei, pelo contacto de muitas pessoas, que têm leigos muito bem preparados e entusiasmados na missão que lhe é própria, nas áreas da sua relação com o mundo, onde devem estar. Isto dá-me um entusiasmo muito grande! Isto quer dizer que os bispos, seja o senhor D. António Braga e os que o antecederam, na pessoa deles e com as estruturas diocesanas, fizeram um trabalho extraordinário.<\/p>\n \tTer o seminário é um valor muito grande. Dizemos que é o “coração da diocese”, mas precisa de estar vivo. E na Diocese de Angra o seminário está vivo, com os seus professores e os alunos, e os que integram a comunidade, como verifiquei…<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Na deslocação aos Açores após a nomeação foi lá que esteve…<\/em><\/p>\n \tDJL – Sim, estive com o Seminário na minha deslocação aos Açores.<\/p>\n \tTrata-se de um valor a nível vocacional, porque é um sinal para toda a diocese da necessidade da vocação sacerdotal, que implica todas as outras vocações, tanto à vida consagrada como ao matrimónio, e nível diocesano porque todos os padres que são chamados a uma formação superior para estar no seminário e dar aulas, estão a valorizar a diocese.<\/p>\n \tDo seminário, enquanto um centro de estudo e reflexão da teologia, pode lançar-se uma ponte, que está lançada e pode ser continuada, com o mundo da cultura, nomeadamente a universidade dos Açores.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Quer isso dizer que o Seminário é para manter…?<\/em><\/p>\n \tDJL – Farei tudo o que puder para o manter. Sou um apaixonado dos seminários e sei o valor que eles têm, até ao limite. Reconheço também que, se o número de alunos não o justificar ou diante de outras circunstâncias, temos de nos render às nossas limitações. Estou convencido de que o que Deus quer é que cada diocese tenha o seu seminário. E continuaremos a rezar para que tenhamos vocações para que isso aconteça.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Garantindo que os estudos no Seminário de Angra tenham equiparação a um curso superior?<\/em><\/p>\n \tDJL – Esse é um trabalho que eu quero dar continuidade: ter a acreditação dos estudos, porque é uma questão de justiça para a instituição. Julgo que a Universidade Católica também terá todo o gosto de ajudar dioceses que, tendo caraterísticas muito próprias, se valorizem estejam numa comunhão cada vez maior com os centros de decisão.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Isso implica apostar em recursos humanos para a especialização académica, nomeadamente o doutoramento…<\/em><\/p>\n \tDJL – Queria agradecer muito (ao senhor D. António Braga e anteriores bispos, assim como aos que com ele colaboraram nos seminários, ao vigário-geral, cabido, colégio de consultores, etc, porque encontrei nesta diocese o bispo sempre em comunhão com os órgãos de aconselhamento diocesanos, o que é muito bom) a valorização do clero e dos membros ativos na Igreja, dos leigos, para estarem à frente dos diversos trabalhos, instituições, movimentos e grupos diocesanos. Foi um trabalho maravilhoso que augura um bom futuro e – se Deus me der essa graça – me vai ajudar muito à frente da diocese.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – O clero é maioritariamente jovem, em número suficiente para as 165 paróquias da diocese. Em todo o caso, o número de seminaristas diminui. O que é necessário fazer para inverter essa tendência?<\/em><\/p>\n \tDJL – A questão das vocações é de consciência diocesana, comunitária e familiar. Estamos habituados a ter um trabalho vocacional, dirigido sobretudo ao setor da juventude. Mas penso que só se fará um trabalho de acordo com o que Deus pede à sua Igreja quando todos, todos mesmo, estiverem verdadeiramente interessados e sintonizados com esta questão: que todo o cristão reconheça que, ao ser cristão, é chamado por Jesus Cristo a uma missão, ao sacerdócio, à vida consagrada ou ao matrimónio. E cada um é chamado a responder generosamente a este convite de Jesus Cristo. Isto tem de entrar nas dinâmicas das catequeses, da formação da juventude e da oração, onde a questão da vocação é auge de todas as preocupações da Igreja.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Tem de haver cultura vocacional?<\/em><\/p>\n \tDJL – A todos os níveis! Penso que a partir daí Deus nos falará, tanto na qualidade vocacional, com pessoas conscientes da sua vocação, seja sacerdócio e noutras vocações, como no número.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – O alto índice de prática dominical é um bom ponto de partida?<\/em><\/p>\n \tDJL – Sim, com as caraterísticas dos Açores, com as devoções açorianas, que têm Jesus Cristo no centro e são por isso as melhores, e que colocam a ação no Espírito Santo, que impera, aconselha, fortalece, dá ânimo, ensina, dá inteligência, provoca a sabedoria e, sendo amor de Deus presente nos ser humano, o faz reconhecer o outro como irmão e o leva a partilhar. É por isso que nos Impérios do Espírito Santo está sempre o espírito da partilha, o sentido de que não haja ninguém que não tenha a sua vida satisfeita nas necessidades básicas, nomeadamente a alimentação, e a alegria.<\/p>\n \tTer uma prática religiosa, ligada a esta circunstância da devoção e piedade popular cristocêntrica, ajuda-nos imenso no nosso trabalho.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Para além dos Impérios do Espírito Santo e do Senhor Santo Cristo, os Romeiros na Quaresma são muito marcantes, na Quaresma. Tratam-se de realidades remetidas para a religiosidade do povo ou estão assimiladas por toda a diocese, pela dinamização do catolicismo na diocese?<\/em><\/p>\n \tDJL – A centralidade de Jesus Cristo, nomeadamente no Senhor Santo Cristo dos Milagres, está em toda a Diocese de Angra e na diáspora, nomeadamente nos EUA e no Canadá (e quero também estar atento à diáspora, porque também são açorianos e quero tê-los como diocesanos e terei muito gosto em os visitar, logo que seja possível). A relação e a devoção ao Espírito Santo também está presente em toda a Igreja açoriana, nas ilhas e na diáspora. Os Romeiros são mais de São Miguel.<\/p>\n \tHá cerca de 25 anos, quando estive em São Miguel, presenciei em Ponta Delgada a chegada dos Romeiros e sua dinâmica penitencial. Encantou-me!<\/p>\n \tPara alguns espíritos mais ilustrados poderá chocar tanta penitência e tantos dias. Mas para nós, que reconhecemos o que é o sentido penitencial em caminhada e o processo de itinerário quaresmal, vemos aí uma realidade muito rica. É um valor extraordinário.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Podemos falar da necessidade de evangelizar cada um desses setores da religiosidade popular açoriana?<\/em><\/p>\n \tDJL – Mais do que religiosidade, a piedade.<\/p>\n \tA piedade é boa, faz parte da relação entre o religioso e a cultura de cada tempo, de cada povo, da sua sensibilidade e genuinidade da própria fé.<\/p>\n \tTodo o religioso não pode ser estático. A religiosidade, o sentido do divino que muitas vezes se deturpa, tem muitas purificações a fazer.<\/p>\n \tA piedade, sendo uma interligação entre o cristão e a cultura, tem a sua expressão cultural e tem de ter a evolução que a cultura lhe vai colocando. Tem de ter a iluminação que, a partir da Igreja, da renovação conciliar e da fundamentação da Sagrada Escritura, vai ajudando a fermentar a cultura, que vai absorvendo os valores do Evangelho, vividos a partir da realidade concreta.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Para o bispo, os líderes das comunidades, os párocos, a piedade é uma mais-valia para a dinamização pastoral na diocese?<\/em><\/p>\n \tDJL – É! O que é permanente é o que marca a cultura. Nós não temos dado devido valor à cultura, porque ela vai entrar em dinâmica com o Evangelho, sendo veículo para que ele chegue, pessoal e comunitariamente, e o próprio Evangelho vai fermentar e purificar a cultura.<\/p>\n \tTemos hoje muitas realidades que são anti-humanas e não respeitam a dignidade da pessoa humana porque falta o Evangelho. O Evangelho dignifica! É necessário que o Evangelho entre na cultura.<\/p>\n \tNeste momento estamos a correr o perigo de ficar apenas com um sentido cristão ritualista, separados da interferência na cultura e na sociedade, sobretudo nos locais de decisão. Isso compete essencialmente aos leigos e é fundamental porque é aí que se forja a cultura, a olhar para uma história que há de manifestar uma civilização que é humana ou não é humana. E para ser humana o Evangelho tem de lá estar.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Qual o maior desafio colocado à Igreja Católica?<\/em><\/p>\n \tDJL – O maior desafio vem da cultura.<\/p>\n \tHá uma glória que os Açores têm e que era bom que o mantivessem.<\/p>\n \tA nossa cultura está caraterizada pela modernidade e pós-moderna, marcada pelo choque entre o racional e a fé que levou a uma lucidez maior na relação entre a fé e a razão, a uma indiferença em relação à fé que criou muitos dramas interiores em muita gente que fica na questão e não chega à luz que a fé traz.<\/p>\n \tOs Açores, no que toca à cultura moderna em Portugal, foram pioneiros. Desde o século XIX e passando pelo primeiro quartel do séc. XX, encontramos a provocação do pensamento na arte poética, na literatura e no pensamento especulativo, que levou ao confronto com a fé, com a cultura caraterizada pelo sentido religioso. E vemos que, no contexto do desenvolvimento político-social do primeiro quartel do séc. XX, isto transformou-se numa atuação de carater público e político. Basta dizer que na I República há uma intervenção de personalidades dos Açores.<\/p>\n \tDigo que isto é glória porque é uma realidade que a Igreja deve aceitar hoje, na serenidade do encontro e do desafio que vem do pensamento, da esfera pública, de uma cultura que capacite a Igreja para dialogar, oferecendo as razões da sua esperança e as fundamentações pelas quais a sociedade e a cultura as possa adquirir.<\/p>\n \tPor outro lado, estamos num tempo de muitas transformações. O que o Concílio Vaticano II disse há 50 anos na Constituição Gaudium et Spes<\/em>, ao afirmar que podemos chamar a esta época uma época nova, com uma nova cultura e civilização, não é letra morta, é realidade. A Europa sentiu-a e sente-a progressivamente; Portugal no seu todo está a sentir; e os Açores sentem e vão continuar a sentir. Todos os intervenientes da Igreja, desde os leigos, que estão na primeira linha do diálogo com o mundo, os sacerdotes, os que têm funções dentro da hierarquia, o bispo, devem atuar, conscientes de que temos algo a oferecer a esta realidade de rutura cultural e à nova civilização que se está a querer desenhar e que, no pensar de São João Paulo II, deve ser uma ‘civilização do amor’.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Os Açores hoje têm a aprender com o que foram ativos maiores da religiosidade açoriana nos inícios do séc. XX, no diálogo com a cultura?<\/em><\/p>\n \tDJL – Sim, porque teve algum drama, excessos, mas foi uma grande escola de aprendizagem para a Igreja. O que o Concílio veio oferecer como metodologia para a ação da Igreja no mundo já lá estava presente. Os grandes movimentos que fermentam uma forma de estar e vão culminar no Concílio, já lá estão desde o séc. XIX e na primeira metade do séc. XX: os grandes movimentos de leigos, a consciência laical, os grandes debates, conferências congressos que aparecem, o grande desafio ao apostolado organizado, a ilustração do clero, nomeadamente no Colégio Português em Roma no final do séc. XIX e que teve reflexos na renovação dos seminários em Portugal.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Quer isso dizer que o catolicismo nos Açores foi percursor do Concílio Vaticano II?<\/em><\/p>\n \tDJL – Estou convencido que sim. Tem marcas que ajudou a respostas harmónicas e pedagógicas por parte do Concílio.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – No diálogo cultural e na intervenção da construção das sociedades, que papel deve ter a presença da Igreja Católica na comunicação social?<\/em><\/p>\n \tDJL – Nós estamos no mundo da comunicação, seja na construção da opinião, seja no estabelecer de relações.<\/p>\n \tApercebo-me que a Diocese de Angra tem feito um esforço muito grande não só na imprensa, com jornais nas várias ilhas, também com nostalgia de um diário da Igreja, que já teve, e que pode ser equacionado no futuro.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – É necessário um título diocesano?<\/em><\/p>\n \tDJL – Teoricamente digo que sim. Depois depende das circunstâncias. É uma questão a equacionar. Tudo o que se puder fazer pela comunicação social, até por que estou há longos anos com ‘devoção’ a esta causa, deve ser feito. Mas com os pés assente na terra!<\/p>\n \tA comunicação deve ser feita em articulação entre os vários meios, não só por um. A comunicação tem de ter em conta o visual, sobretudo a televisão, conjugando-o com as novas tecnologias, a internet, as novas redes… Tudo tem de estar articulado. E tem de estar em comunhão, o que exige um passo: a Diocese de Angra não pode ser uma ilha no contexto da Igreja no seu todo, e sobretudo a Igreja em Portugal. Tem de haver sinergias entre os órgãos nacionais e os diocesanos.<\/p>\n \tNos Açores, a diocese tem um site invejável, muito bem feito, feito por pessoas competentes. E tem feito um esforço interessante de formação e de criar pontes com outros órgãos e outras instituições da cultura.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Disse há pouco que a Diocese não pode ser uma ilha em relação ao todo nacional. Não terá primeiro de reunir as várias ilhas?<\/em><\/p>\n \tDJL – Aí a comunicação tem um valor extraordinário porque o primeiro sentido de comunhão entre as várias ilhas dos Açores é feito pela comunicação social: é a mais rápida, espalha-se imediatamente com capacidade de emitir opinião, que não tem de ser unânime, mas de comunhão entre todos.<\/p>\n \tNós nunca podemos descurar as duas vertentes, a interna e a externa. Mal de nós se estivermos a pugnar por estabelecer comunhão, unidade e uma comunicação social para dentro da própria Igreja e não atendermos à sua relação com o todo da Igreja e o todo da sociedade. Sou apologista de uma comunicação social de inspiração cristã e que reflita os grandes acontecimentos e que ajude a sociedade a acertar critérios e a valorizarmo-nos mutuamente.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – A Igreja nos Açores, como no todo nacional, é muito afetada pelas questões da pobreza. Não cabendo á Igreja Católica definir um programa político que faça face aos problemas sociais, de que forma pode intervir?<\/p>\n \tDJL – A Igreja deve ter a primeira palavra na defesa daqueles que não têm voz, dando-lhes voz! O Papa Francisco tem ajudado muito a Igreja a descomplexar-se em relação a esta realidade: o pobre tem de ter o primeiro lugar e tem de lhe ser dada voz; os pobres não podem esperar. O que traz consequências! Primeiro, temos de verificar as várias facetas da pobreza, que são uma vergonha para a Igreja. Depois, há uma realidade teológica da pobreza: o pobre é para nós uma realidade muito sensível da presença de Jesus Cristo. Tenho sempre presento o que afirma o Evangelho: como Jesus diz ‘isto é o Meu Corpo’, na Última Ceia, também refere ‘tudo o que fizerdes a este mais pequenino, a Mim o fizeste’. Quer isto dizer que há uma relação: todo o que celebra a Eucaristia tem de estar muito desperto para ver Jesus Cristo no pobre, não para o continuar a ser, miseravelmente, mas para dizer que o pobre tem força, tem voz, pode ser protagonista, o que implica não ficar na assistência, mas ajudar a encontrar os meios para a sua dignidade.<\/p>\n \tO pobre diz à sociedade que o ser é mais importante que o ter e que há uma fraternidade, um sentido de relação de irmãos que não está feita.<\/p>\n \tSó no momento em que sentirmos que o outro nos está a provocar pela sua situação concreta e nos chama à partilha dos dons que temos estamos a encontrar-nos com a fundamentação fraterna que só é possível acontecer em Deus Pai.<\/p>\n \tO pobre de Deus é o maior de todos os pobres. E só quando nos encontramos em Deus encontramos razões profundas para a fraternidade.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Em todo o caso, diante de focos pobreza é preciso uma intervenção?<\/em><\/p>\n \tDJL – É necessário uma intervenção imediata, não podemos esperar por programas ou projetos. É necessário cultivar o sentido de vizinhança: o que se puder ser resolver na família é aí que deve ser resolve, ou na paróquia, como dizia o padre Américo, é aí que deve ser resolvido. Há também realidades e sobretudo causas da pobreza que só a nível da sociedade é possível resolver, o que exige união e apelos para que o poder político.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Como em toda a sociedade europeia, os Açores têm algumas ilhas com a população muito envelhecida. Como contrariar o inverno demográfico em curso?<\/em><\/p>\n \tDJL – Não conheço toda a realidade dos Açores, que serão muito diferentes de ilha para ilha.<\/p>\n \tEstamos com uma diminuição de nascimentos, que tem repercussões na sociedade e no bem primeiro da sociedade, que é o ser humano.<\/p>\n \tPenso, antes de mais, que esta é uma questão cultural. E para modificar esta mentalidade anti natalista, anti vida, há um medo latente que tem de ser eliminado. Só através da esperança alguém provoca novas gerações. Aí a Igreja tem um papel muito importante a desempenhar, assim a deixem levar as razões de esperança às populações. É necessário criar uma nova cultura de promoção da vida, de gosto pela vida que vale a pena ser vivida.<\/p>\n \tDepois há um conjunto de fatores circunstanciais que ajudam ou não, nomeadamente o trabalho, a assistência, o favorecimento ou não da natalidade pelos poderes públicos…<\/p>\n \tÉ necessário também olhar para a família e não para o indivíduo isoladamente. A família é uma realidade e as instituições têm de olhar para a família no seu todo: o pai, a mãe, os filhos, netos, tios…<\/p>\n \tQuando se pensa no ser humano, homem e mulher, deve pensar-se no sentido da família. E todas as leis, laborais, de assistência social, do Serviço Nacional de Saúde e da educação, que sejam feitas a partir da família.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Que relacionamento com as instituições públicas e governamentais? Até porque há um dado curioso: D. António Sousa Braga chegou aos Açores, há 19 anos, num tempo de mudança de ciclo político… Em 2016 também há eleições nos Açores. Acha que pode acontecer alguma mudança também?<\/em><\/p>\n \tDJL – Os cidadãos é que dirão. A Igreja tem de ter a sua marcha, não está desatenta à realidade política e tem de ter uma palavra iluminadora. Nesse sentido, não abdicarei do que deve significar a palavra iluminadora, mas nunca me peçam para ter qualquer tipo de particularidade de orientação partidária. Merecem todos igual respeito. E quero dizer isto com muita convicção: todos os partidos merecem igual respeito e trabalharei com todos, na autonomia do poder político e das instituições sociais. Peço que me ajudem a ter autonomia e a trabalhar dentro do que é específico da Igreja.<\/p>\n \tDizer ‘autonomia’ é proporcionar a possibilidade de atuação e de cidadania. Assim como eu julgo que as instituições públicas têm para a Igreja, em sentido de colaboração para o bem comum, uma tarefa a desempenhar, também a Igreja é chamada a estar no espaço público para oferecer o que ela tem para o bem comum e para o bem das pessoas.<\/p>\n \tAs mudanças que aparecerem dependem do que as pessoas quiserem fazer, são respeitadas integralmente e são amadas da mesma forma.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – D. António de Sousa Braga afirma que quem pode conjugar melhor a ‘ideia de arquipélago’ é o a Igreja Católica. Concorda?<\/em><\/p>\n \tDJL – Só por vir do D. António já concordo. Tenho por ele uma admiração muito grande pela sua inteligência, pela sua santidade e experiência.<\/p>\n \tEu penso que esse é o serviço! A igreja está no meio do mundo para servir esse sentido de unidade. Por isso, não faz mais do que a sua obrigação. E se alguma coisa a Igreja pode fazer com tanta ação, com tantas formas de estar, é a unidade.<\/p>\n \tA Igreja assenta os seus fundamentos na unidade da pluralidade, no Pai, no Filho e no Espírito Santo: unidade e comunhão no amor e pluralidade nas três pessoas da Santíssima Trindade. A Igreja é reflexo disso mesmo. A partir do presbitério, da vida consagrada, da sua relação com os leigos, de tudo o que é a vida eclesial nas comunidades, espero que seja reflexo da unidade e da comunhão e ao mesmo tempo da beleza que a variedade traz. Por isso todos têm lugar na comunidade cristã. E, no que diz respeito na sociedade do seu todo, que ela seja servidora dessa unidade.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Objetivos a concretizar no Jubileu da Misericórdia?<\/em><\/p>\n \tDJL – É uma graça muito grande iniciar nos Açores o Jubileu do Ano da Misericórdia.<\/p>\n \tA Igreja está numa aprendizagem cada vez maior de algo que já tem milénios, atravessa a História da Salvação. Conhecer Deus é vê-Lo a partir da misericórdia. Ele olha para tudo o que criou e sobretudo para o ser humano com misericórdia.<\/p>\n \tA Igreja tem de aprender que é chamada da viver a misericórdia e, através dela, incorpora o que o ser humano tem de maior, mais nobre, a inteligência, a verdade, a relação com os outros, o sentido da justiça, e sobretudo incorpora o amor. Tudo está na misericórdia!<\/p>\n \tA Igreja, ao exprimir a misericórdia na sua atuação, está a fazer um serviço extraordinário para que a sociedade viva a unidade, a comunhão e se sinta um todo.<\/p>\n \tUm outro aspeto…<\/p>\n \tPenso que tudo isto tem de extravasar do arquipélago dos Açores. E trata-se de uma interpelação à Igreja em Portugal (permitam-me os outros senhores bispos, na Conferência Episcopal): penso que não temos a consciência verdadeira de que a Igreja em Portugal é um todo e os Açores – e permitam-me que fale também na Madeira, porque é outra realidade de entrada – são de pleno direito e com a mesma dignidade na Igreja em Portugal.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – As dioceses das ilhas são esquecidas?<\/p>\n \tDJL – Pela linguagem e pela forma como se reage, dá-me a entender que há uma dupla realidade. Digo-o com muita humildade e com muita simpatia por todos, mas tenho de o dizer. Quero deixar esta tónica porque vou trabalhar para que haja um sentido de unidade e comunhão.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – O que está em causa?<\/em><\/p>\n \tDJL – É uma questão de tratamento. Aqui também pode acontecer, entre o litoral e o interior, entre o Norte e o Sul, se calhar estamos na mesma situação.<\/p>\n \tHá um trabalho a fazer para nos sentirmos todos mais solidários, mais irmanados uns com os outros e a sentir o que está na génese do episcopado: somos responsáveis por todas as Igrejas. Claro que cada um tem a responsabilidade própria pela igreja local que lhe está confiada, mas ela é de todos. Eu irei, pelo menos através da voz, reclamar isto mesmo.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Chega aos Açores quase ao mesmo tempo da Imagem Peregrina de Nossa Senhora de Fátima. É uma oportunidade para conhecer a diocese?<\/em><\/p>\n \tDJL – É uma ótima e uma grande graça. Não posso ter melhor companhia para ir, de ouvidoria em ouvidoria, conhecer a diocese. Será uma ótima ocasião para conhecer a realidade da diocese, mesmo sem ser em profundidade porque a passagem é relativamente rápida. É uma primeira aproximação muito interessante porque me vai ajudar imenso. E na companhia de Nossa Senhora. Se eu tenho de aprender alguma coisa é com quem está mais próxima de Jesus, Nossa Senhora.<\/p>\n \tEspero que Nossa Senhora se lembre deste pobre ‘Lavrador’ que está entusiasmado em cultivar a Messe do Senhor. Que ela se lembre e derrame as suas graças sobre mim e sobre a diocese. É isso que vou implorar: que ela me ensine os caminhos desse sim, generoso e grande, capaz de transformar o mundo e esta terra onde vivemos.<\/p>\n \tEntrevista por Carmo Rodeia (sítio Igreja Açores) e Paulo Rocha (Agência Ecclesia)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D. Jo\u00e3o \u00e9 o 39\u00ba bispo da Diocese de Angra e reclama a relev\u00e2ncia para a Igreja no arquip\u00e9lago. Natural da Diocese de Coimbra, chega aos A\u00e7ores como um “pobre Lavrador” que quer “conhecer longamente”, “ser a\u00e7oriano com os a\u00e7orianos”, “gerar comunh\u00e3o”, “convocar para a participa\u00e7\u00e3o”, “valorizar a capacidades de cada um”, “a caminhar todos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[295,127,169,172,174,187,203,267,274,91,292,326],"class_list":["post-74679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas","tag-biblia","tag-catequese","tag-diocese-de-angra","tag-diocese-de-braga","tag-diocese-de-coimbra","tag-diocese-do-porto","tag-europa","tag-natal","tag-papa-francisco","tag-quaresma","tag-religiosidade-popular","tag-vida-consagrada"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74679\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} \tUm bispo de fora<\/em><\/h3>\n
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\tCultura, o maior desafio<\/h3>\n
\tTeoricamente é necessário um título diocesano<\/h3>\n
\tA primeira palavra para os que não têm voz<\/em><\/h3>\n
\tInverno açoriano na demografia<\/em><\/h3>\n
\tIgreja\/política<\/h3>\n
\tIlhas são dioceses de pleno direito<\/em><\/h3>\n
\tUm pobre ‘Lavrador’<\/em><\/h3>\n