contextualiza<\/a> que as festas do Divino Espírito Santo têm três componentes “muito fortes”: “A oração e celebração com a coroação do imperador (na casa e na igreja); a festa comunitária, com os jantares, convívios e arraial, e a dimensão social, com a distribuição de esmolas, de pão, vinho e carne aos irmãos e a todos os necessitados.<\/p>\n \tO cónego Hélder Fonseca Mendes exemplifica enquanto a Igreja “centra” a atividade religiosa no templo nas Festa ao Espírito Santo a casa do imperador ou do mordomo “é o centro de toda atividade onde se reza o terço”, ou, por exemplo, na Ilha do Corvo celebra-se a missa no último dia da semana quando “a Coroa e a Bandeira estão na casa de um irmão”.<\/p>\n
\tSegundo o vigário geral da Diocese de Angra a capacidade de inculturação numa “cultura agrária” explica também a importância e “permanência tão viva” destas festas nos Açores.<\/p>\n
\t“A valorização da terra de onde vem o trigo e o milho a partir dos quais se faz o pão, o vinho e a carne, aspetos nos quais se materializam os dons do Espirito Santo”, acrescentou.<\/p>\n
\tPor sua vez, a historiadora Margarida Lalanda considera “muito possível” terem sido os franciscanos a levar este culto para os Açores, no início do povoamento estando generalizada a existência de Irmandades no século XVI.<\/p>\n
\t“Vive-se de forma diferente de ilha para ilha. Na Terceira, por exemplo o colorido dos impérios é muito contrastante com os triatos que existem em São Miguel, junta a realidade da construção que é fruto dos homens a uma graça de Deus”, acrescentou a também professora na Universidade dos Açores.<\/p>\n
\tAo longo desta semana as Festas do Espírito Santo estão em destaque no programa de rádio ECCLESIA, a partir das 22h45, na Antena 1.<\/p>\n
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