Revolu\u00e7\u00e3o de 1974 vista por Manuela Silva, Jos\u00e9 Leit\u00e3o, c\u00f3nego Ant\u00f3nio Janela, D. Manuel Martins e Lu\u00eds Salgado Matos <\/p>\n
\tLisboa, 24 abr 2015 (Ecclesia) – Manuel Silva, antiga presidente da Comissão Nacional Justiça e Paz, elogiou o papel dos católicos na construção da consciência coletiva que ajudou à revolução do 25 de Abril, em 1974.<\/p>\n
\t“Vale a pena lembrar todo o trabalho dos católicos relativamente à conscientização dos cidadãos do nosso país relativamente à guerra colonial, que do ponto de vista do governo era tabu”, recordou, em declarações que vão ser transmitidas este domingo no programa ECCLESIA na Antena 1 da rádio pública.<\/p>\n
\tManuela Silva assinala que a contestação ao colonialismo trouxe “consequências negativas” a vários católicos, alguns dos quais estavam presos em Caxias, aquando da revolução.<\/p>\n
\tA ex-secretária de Estado para o Planeamento, no I Governo constitucional (1976-77), relembra também uma corrente chamada “cristãos pró-socialismo” que reunia com a “cumplicidade” de congregações religiosas e discutiam temas numa linha “marcadamente adversa à política dominante”.<\/p>\n
\tO Manifesto dos 101 católicos, em 1965, ou a vigília de 31 de dezembro de 1972 para 1973, na Capela do Rato, em Lisboa, são exemplos da intervenção dos leigos durante o Estado Novo.<\/p>\n
\tNeste contexto, o historiador Luís Salgado Matos comenta que a “energia despoletada” pelo Concilio do Vaticano II “manifestava-se” em relação a um mundo onde o “colonialismo ainda era muito forte, o comunismo russo “continuava atuante” e a afirmar-se como “organização política alternativa ao ocidente”.<\/p>\n
\tO entrevistado observa ainda outros temas como a “questão das mulheres ou da homossexualidade” que não se colocavam, bem como o holocausto.<\/p>\n
\t“A prova é que arriscaram e muito impelidos pelo espírito do Vaticano II. Hoje é fácil de elogiá-los”, observou o presidente do Instituto de Formação Cristã do Patriarcado de Lisboa, o cónego António Janela.<\/p>\n
\tOs movimentos estudantis revelaram-se espaço intervenção e crescimento cívico, nomeadamente a Juventude Universitária Católica (JUC), no ramo masculino e feminino.<\/p>\n
\t“No meu tempo já era muito comprometida com a libertação do povo português, com a renovação teológica. Foi esse ambiente que me incentivou a entrar na vida partidária, foi decisivo, encontrei pessoas com muita preocupação com uma sociedade mais justa”, recordou José Leitão, presidente do Centro de Reflexão Cristã.<\/p>\n
\tPor sua vez, Manuela Silva revela que deve a sua formação e “interesse pelas questões do mundo” e presença dos cristãos ao trabalho que começou na faculdade, em 1949-50.<\/p>\n
\t“Encontrei na JUC esse espaço de abertura cultural, de empenhamento, de debate, de discussão”, acrescentou.<\/p>\n
\t41 anos depois do 25 de Abril, o cónego António Janela considera que era preciso que os “cristãos não se instalassem”.<\/p>\n
\t“Que tomassem mais a peito a sua responsabilidade política no sentido pleno da palavra, da construção da cidade. Que não ficassem apenas no interior dos templos, a missão do leigo é no mundo concreto, na família, no trabalho, na intervenção sociopolítico”, desenvolveu o sacerdote.<\/p>\n
\tD. Manuel Martins, antigo bispo de Setúbal, critica e caracteriza o tempo atual como “difícil”, por se estar a “perder a esperança” na mudança, e aponta como exemplo as “eleições legislativas e as presidenciais”.<\/p>\n
\t“Era bom que o povo português tivesse ocasião e oportunidade de pensar, de escolher”, acrescentou.<\/p>\n