O cardeal D. Oscar Rodr\u00edguez Maradiaga, arcebispo de Tegucigalpa, Honduras, e presidente da C\u00e1ritas Internacional, esteve em Portugal e antecipou \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA o que pode significar para a Igreja e para a sociedade, no seu todo, o jubileu que o Papa Francisco convocou, centrando as aten\u00e7\u00f5es na miseric\u00f3rdia e na aten\u00e7\u00e3o aos que mais sofrem <\/p>\n
\tAgência ECCLESIA (AE) – O Papa decidiu convocar um Jubileu da Misericórdia, um Ano Santo com atenção especial para os que mais sofrem. Como podemos compreender este gesto?<\/em><\/p>\n \tD. Oscar Rodríguez Maradiaga (ORM)<\/em> – O Santo Padre viveu na sua própria pele esta necessidade de sublinhar a misericórdia. Ao celebrar os dois anos de pontificado do Papa Francisco, no meu país, dizia que se tivesse de o resumir em poucas palavras, a primeira seria misericórdia, a primeira. Ele vive profundamente no coração de Cristo e apercebe-se de que as pessoas não precisam de mais Teologia – e depois de um Papa teólogo como Bento XVI, é muito difícil que alguém tenha a pretensão de o completar.<\/p>\n \tA doutrina está feita, o que é preciso é que as pessoas se aproximem da Igreja, inclusive os católicos que se mantiveram a uma certa distância. Para trazer as pessoas para perto da Igreja, eram necessários sinais como os que o Papa Francisco está a cumprir, uma Igreja em saída, que dê “sarilhos”, como ele diz, que seja uma espécie de hospital de campanha para curar tantas feridas.<\/p>\n \tA mim sensibilizou-me muito esta expressão, porque há muitos católicos que precisam de cura e não vão à clínica especializada, mas ao hospital de campanha, ao pároco que está perto deles, que vive no bairro, e que tem a sua confiança, porque os conhece todos.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Esta é uma mensagem que vale tanto para a Europa como para a América Latina…<\/em><\/p>\n \tORM –<\/em> Também na Europa, com o Sínodo da Família, vimos tantas feridas, tantos sofrimentos, tantas famílias que fracassaram e querem começar uma nova aliança, mas deparam com uma quantidade de limites muito fortes, que os impedem de viver intensamente a sua fé. Alguns interpretaram mal o desejo que o Santo Padre de ir ao encontro de quem está longe: pensam que é hipotecar a doutrina.<\/p>\n \tNão, e ele já o disse muitas vezes. Na doutrina da Igreja há coisas que podem mudar e outras que não vão mudar nunca, porque vêm diretamente do Senhor Jesus Cristo. O facto de a doutrina existir não quer dizer, no entanto, que é melhor que aqueles que – por qualquer razão – não conseguem chegar a essa meta vão para o inferno ou para outro lugar. A pastoral é precisamente o cuidado das ovelhas e não só das que estão saudáveis, mas sobretudo das fracas, das doentes, das que estão em crise.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Faz sentido contrapor doutrina à misericórdia?<\/em><\/p>\n \tORM –<\/em> O Papa tem dito que ninguém está fora da misericórdia e isso para mim abriu caminho para muitíssimas pessoas que estavam afastadas. Já São João Paulo II, na sua segunda encíclica, ‘Dives in misericordia’, expõe claramente todo o que é a doutrina (sobre a misericórdia), mas caiu no esquecimento.<\/p>\n \tJulgo que o atual Papa está a querer chamar a atenção, está a pedir que voltemos à misericórdia.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – O Jubileu vai servir para recordar esta mensagem?<\/em><\/p>\n \tORM –<\/em> Certamente. Em primeiro lugar, temos de perceber o que é um jubileu na Bíblia: era uma espécie de perdão geral. Perdoavam-se até as dívidas, daí surgiu essa grande iniciativa de São João Paulo II de pedir o perdão da dívida externa de muitos países, em que eu trabalhei muito, muito a fundo. Acredito que este foi um grande sinal.<\/p>\n \tO jubileu na Bíblia não se referia só às dívidas mas também à liberdade, à libertação dos escravos, por exemplo, dos que estavam submetidos, por diversas razões, a outras pessoas. O jubileu era quase como encontrar – como a palavra diz – júbilo, alegria, um ano de graça do Senhor.<\/p>\n \tDo meu ponto de vista, o que o Papa pensa é isto: ‘Olhem, há dois anos que estou a falar disto e ainda não o entendem”. Por isso, vem deixar bem clara a sua mensagem.<\/p>\n \tUm ano santo tem uma repercussão muito grande para os fiéis, dado que há uma série de benefícios espirituais que muitas pessoas ignoram. Neste ano, por certo, teremos de esforçar-nos mais nesta “pastoral dos afastados”, para aproximá-los, para ir até eles. Não por proselitismo, e isso é um outro ponto interessante: há dias lia um inquérito no qual se dizia que a Igreja Católica estava a perder fiéis. Depende da forma como olhamos: se vou ao Anuário Pontifício, a Igreja cresce todos os anos, também na América Latina, por causa dos novos batizados.<\/p>\n \tOs que vão embora – e digo-o com todo o respeito – é porque nunca estiveram. Foram batizados por tradição, mas nunca cresceram na Igreja porque não tiveram educação na fé, diziam-se católicos mas encontraram estas novas comunidades que são muito próximas, fisicamente: no bairro onde ainda não há uma paróquia, aparecem quatro ou cinco outras igrejas numa garagem.<\/p>\n \tO Papa pede que cheguemos também a estas pessoas, não por proselitismo, repito, mas para partilhar o que temos. Não vamos conquistar ninguém, mas queremos partilhar, para que eles aprendam o que é a sua Igreja, que não conheciam e que deixaram.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Em Braga falou do ‘cristão na ação social’. A ação do cristão não deveria ser sempre social?<\/em><\/p>\n \tORM –<\/em> Efetivamente é assim, mas nalguns momentos pensava-se apenas em enfatizar a dimensão vertical: “Eu entendo-me com o meu Deus, os outros que se entendam com o seu”. Como vivemos numa sociedade individualista, especialmente nalgumas culturas, a dimensão comunitária é desvalorizada.<\/p>\n \tPor esse motivo, é tão necessário que a dimensão social entre na evangelização. Já o Papa Paulo VI na ‘Evangelii Nuntiandi’ dizia que a evangelização era incompleta sem a promoção humana. Este é o grande compromisso, sobretudo depois do Concílio Vaticano II. Em dezembro, vamos celebrar os 50 anos da ‘Gaudium et Spes’, documento profético que sacudiu a Igreja e que motivou uma maior organização da pastoral social.<\/p>\n \tA Igreja sempre se preocupou com a ação social, sublinhando sobretudo as obras de misericórdia, com base no Evangelho de São Mateus – ‘tive fome e deste-me se comer…’. Graças a Deus, hoje trabalha-se nas dimensões políticas, sociais, culturais e económicas. O Compêndio da Doutrina Social da Igrejas tem vastos capítulos a este respeito.<\/p>\n \t <\/p>\n \tAE – Já em Fafe falou sobre a Justiça, que é um tema muito teológico…<\/em><\/p>\n \tORM –<\/em> Sim, é algo que tem muito a ver com a prática do Cristianismo, porque muitos reduzem a justiça à justiça distributiva, à justiça comutativa ou à justiça legal, esquecendo a dimensão social, que é precisamente um dos temas mais fortes na sociedade de hoje e em todos os países, também aqui em Portugal. Penso que vale a pena que a Igreja sublinhe, de modo especial com o laicado, a necessidade de um compromisso social mais exigente.<\/p>\n \tOC<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O cardeal D. 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