Nova miss\u00e3o dos Oblatos de Maria Imaculada (OMI) na Guin\u00e9-Bissau. Trata-se da miss\u00e3o de Farim (na fronteira com o Senegal), que foi aberta pelo Pe. Celso Corbioli, por Pe. Carlo Andolfi e pelo Fr. Bernard Kaling, um jovem senegal\u00eas. A experi\u00eancia mission\u00e1ria de Farim remonta ao per\u00edodo colonial portugu\u00eas. Em 1650, de facto, os primeiros mission\u00e1rios portugueses fundaram alguns centros mission\u00e1rios, que serviam, por\u00e9m, a comunidade dos colonos portugueses. A miss\u00e3o ad gentes teve in\u00edcio somente com a chegada dos mission\u00e1rios do PIME. A miss\u00e3o de Farim presta assist\u00eancia a duas cidades, Mansaba e Bigene, e a uma s\u00e9rie de aldeias. Os mu\u00e7ulmanos representam a maioria nas tr\u00eas cidades (Farim, Mansaba e Bigene). Nas aldeias, se encontram mu\u00e7ulmanos e animistas, sendo esses \u00faltimos abertos ao cristianismo. Em geral, a escolha da religi\u00e3o realiza-se com base no grupo \u00e9tnico de perten\u00e7a. Por exemplo, os Mandingas s\u00e3o quase todos mu\u00e7ulmanos, enquanto outros grupos (Fula, Mandjacos, Balanta) s\u00e3o abertos ao cristianismo. Isto n\u00e3o traz problemas, pois os grupos \u00e9tnicos convivem e n\u00e3o h\u00e1 tens\u00f5es. Para se comunicarem usam o crioulo, uma l\u00edngua derivante do encontro do portugu\u00eas com os idiomas locais. A rela\u00e7\u00e3o com os mu\u00e7ulmanos \u00e9 boa, mas o di\u00e1logo inter-religioso tarda a aparecer. Pe. Celso acredita que o caminho para o di\u00e1logo \u00e9 feito de amor, paci\u00eancia e aten\u00e7\u00e3o para com o pr\u00f3ximo: “Amor e respeito j\u00e1 s\u00e3o evangeliza\u00e7\u00e3o”, afirma Pe. Celso. \u201cBoa Nova\u201d, actualidade mission\u00e1ria<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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