Inten\u00e7\u00e3o Geral de Jo\u00e3o Paulo II para o Apostolado da Ora\u00e7\u00e3o no m\u00eas de Agosto: \u00abQue a Uni\u00e3o Europeia reconhe\u00e7a o seu patrim\u00f3nio crist\u00e3o, como parte fundamental da sua hist\u00f3ria e cultura\u00bb Inten\u00e7\u00e3o Geral de Jo\u00e3o Paulo II para o Apostolado da Ora\u00e7\u00e3o no m\u00eas de Agosto: \u00abQue a Uni\u00e3o Europeia reconhe\u00e7a o seu patrim\u00f3nio crist\u00e3o, como parte fundamental da sua hist\u00f3ria e cultura\u00bb 1. Os chefes de Estado e de Governo da Uni\u00e3o Europeia aprovaram o texto final da Constitui\u00e7\u00e3o Europeia recusando qualquer refer\u00eancia expl\u00edcita ao incalcul\u00e1vel contributo do cristianismo para a forma\u00e7\u00e3o, hist\u00f3ria e cultura da Europa. Num Tratado que se pretende fundador da Europa do futuro, este desprezo do passado e do presente n\u00e3o augura grande solidez \u00e0 \u00abnova Europa\u00bb\u2026 na qual se pretende incluir, a curto prazo, a Turquia, pa\u00eds mu\u00e7ulmano e essencialmente asi\u00e1tico \u2013 como sinal de boa vontade relativamente ao mundo isl\u00e2mico e como afirma\u00e7\u00e3o de que a Europa n\u00e3o \u00e9 um \u00abclube crist\u00e3o\u00bb. N\u00e3o \u00e9 certo se vai ser exigido \u00e0 Turquia que renuncie ao islamismo e se torne religiosamente \u00abneutra\u00bb \u2013 provavelmente, n\u00e3o, at\u00e9 porque desse modo ser\u00e1 mais claro que o problema dos governantes europeus \u00e9 com a \u00abheran\u00e7a crist\u00e3\u00bb dos seus pa\u00edses e n\u00e3o com a realidade isl\u00e2mica do grande vizinho da \u00c1sia Menor. 2. A suspeita relativamente \u00e0 heran\u00e7a judaico-crist\u00e3 da Europa \u2013 que, juntamente com a tradi\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica greco-romana, lhe deu forma e sentido \u2013 \u00e9 caracter\u00edstica do laicismo vigente, na sua forma mais ignorante, agressiva e militante, que levou o Presidente franc\u00eas a afirmar ser a Europa tanto fruto do cristianismo como do islamismo!… Para este laicismo, a religi\u00e3o \u00e9 uma realidade marginal, tolerada nos indiv\u00edduos como subproduto de um atraso cultural destinado a desaparecer pela ilumina\u00e7\u00e3o das intelig\u00eancias e liberta\u00e7\u00e3o dos medos supersticiosos. Tolerada no \u00e2mbito da liberdade de consci\u00eancia individual, a religi\u00e3o n\u00e3o tem lugar no espa\u00e7o p\u00fablico \u2013 menos ainda se lhe deve permitir qualquer capacidade de influ\u00eancia na organiza\u00e7\u00e3o da coisa p\u00fablica! Ao Estado \u00ablaico\u00bb cabe ser rigorosamente \u00abneutro\u00bb, relativamente \u00e0s express\u00f5es religiosas, como se tal \u00abneutralidade\u00bb n\u00e3o fosse tamb\u00e9m um modo de tomar posi\u00e7\u00e3o, sobretudo quando se traduz em legisla\u00e7\u00e3o que, objectivamente, dificulta o livre exerc\u00edcio familiar, comunit\u00e1rio e p\u00fablico da liberdade religiosa \u2013 veja-se, em Fran\u00e7a, o caso da legisla\u00e7\u00e3o sobre o uso de s\u00edmbolos religiosos nas escolas do Estado. 3. O enquistamento laicista dos governantes europeus impediu a refer\u00eancia ao cristianismo no pre\u00e2mbulo do Tratado Constitucional Europeu. Tal n\u00e3o deve ser encarado, por\u00e9m, como o fim do caminho. Mant\u00e9m-se em aberto a possibilidade do essencial: o an\u00fancio do Evangelho aos povos europeus, povos de antiga tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 que, em grande n\u00famero, a ignoram. Neste an\u00fancio, a dimens\u00e3o ecum\u00e9nica tem de ser sempre mais vis\u00edvel, para que o Evangelho seja anunciado a uma s\u00f3 voz, pela \u00fanica Igreja de Cristo, na diversidade das m\u00faltiplas tradi\u00e7\u00f5es eclesiais. A esta Europa, o crist\u00e3o anuncia a f\u00e9 no Deus-Trindade e na encarna\u00e7\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o da segunda Pessoa desta Trindade \u2013 nada menos do que isto! N\u00e3o o fazer com clareza e amor, ao jeito do pr\u00f3prio Cristo que deu a vida pela humanidade, \u00e9 transigir com o ar do tempo, especializado numa religi\u00e3o intimista, de supermercado, ao gosto e jeito de cada um, sem compromisso nem exig\u00eancia de convers\u00e3o. 4. Na Europa actual, \u00e9 tarefa das Igrejas testemunhar Cristo e o seu Evangelho como parte essencial da sua hist\u00f3ria e cultura. \u00c9 seu dever anunciar-lhe que, sem Cristo, ser\u00e1 um continente irreconhec\u00edvel, e que o seu futuro s\u00f3 poder\u00e1 ser menos brilhante do que o melhor do seu passado. Este an\u00fancio n\u00e3o se far\u00e1 sem entraves. H\u00e1 for\u00e7as poderosas que tudo far\u00e3o para o desacreditar \u2013 at\u00e9 no interior da Igreja, defendendo contemporiza\u00e7\u00f5es esp\u00farias, rejeitando o Magist\u00e9rio e a Tradi\u00e7\u00e3o eclesiais, acolhendo mais facilmente o pensador da moda do que a voz do Papa… Estas adversidades, por\u00e9m, devem ser est\u00edmulo para uma f\u00e9 mais enraizada em Cristo, uma esperan\u00e7a mais forte no Esp\u00edrito Santo e uma caridade sempre mais operante, sinal \u00faltimo e eficaz da fidelidade a Jesus e ao seu Evangelho. Procurando, deste modo, o \u00abReino de Deus e a sua justi\u00e7a\u00bb, o resto vir\u00e1 por acr\u00e9scimo\u2026 (Mt 6, 33). Elias Couto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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