{"id":69858,"date":"2014-11-17T17:46:00","date_gmt":"2014-11-17T17:46:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2014\/11\/17\/igreja-estado-procurar-dentro-de-cada-regime-a-liberdade-para-cumprir-a-sua-missao\/"},"modified":"2014-11-17T17:46:00","modified_gmt":"2014-11-17T17:46:00","slug":"igreja-estado-procurar-dentro-de-cada-regime-a-liberdade-para-cumprir-a-sua-missao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/igreja-estado-procurar-dentro-de-cada-regime-a-liberdade-para-cumprir-a-sua-missao\/","title":{"rendered":"Igreja\/Estado: Procurar \u00abdentro\u00bb de cada regime a \u00abliberdade\u00bb para cumprir a sua miss\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Patriarca de Lisboa no col\u00f3quio \u00abCatolicismo, modernidade e anti-modernidade – 1910-1940\u00bb <\/p>\n

\tPorto, 17 nov 2014 (Ecclesia) – O patriarca de Lisboa participou este sábado no colóquio internacional “Catolicismo, modernidade e anti-modernidade – 1910-1940”, da Universidade Católica no Porto, destacando a reconfiguração que a Igreja Católica encetou nesse período.<\/p>\n

\tNuma intervenção publicada no site do Patriarcado, D. Manuel Clemente salientou que apesar dos vaticínios que apontavam para a sua queda, a seguir à implantação da República, “o catolicismo nacional sobreviveu” e mais do que isso relançou-se “em moldes bastante inovadores”.<\/p>\n

\tEm primeiro lugar no que respeita à construção de uma “autonomia religiosa não controlada pelo poder político, nem enviesada para a sua obtenção direta”.<\/p>\n

\tDepois, na adoção de uma linguagem mais diretamente ligada às comunidades, mobilizando-as para uma militância e intervenção social.<\/p>\n

\tO campo político era encarado como lugar “onde os católicos podiam e deviam participar, enquanto cidadãos, por si ou organizados, para que as leis respeitassem mais a liberdade da Igreja e refletissem melhor a inspiração cristã que deviam ter”, recordou o patriarca.<\/p>\n

\t“Para alcançar a liberdade da Igreja, urgia unir os cidadãos crentes em unanimidade de propósito e ação” e todas as iniciativas católicas que foram feitas “daí em diante” inseriram-se “neste quadro”, apontou D. Manuel Clemente, dando como exemplo a assinatura da Concordata em 1940.<\/p>\n

\tUm acontecimento que culminou um processo negocial entre a Igreja e o Estado que tinha como pano de fundo a definição de relações claras e estáveis entre as duas partes.<\/p>\n

\t “Organizando-se autonomamente em relação aos sucessivos regimes, é dentro deles” que a Igreja tem procurado “a liberdade para fazer o que lhe é específico, quer internamente, como culto, quer em relação à sociedade, como inspiração”, concluiu o patriarca lisboeta.<\/p>\n

\tPromovido pelo núcleo do Porto da Faculdade de Teologia da Universidade Católica Portuguesa, o colóquio explorou temáticas como “a liberdade religiosa, a ação católica portuguesa e a imprensa católica”.<\/p>\n

\tDestaque ainda para a reflexão<\/a> feita, a partir de oradores nacionais e internacionais, de áreas como “cientismo, metafísica e religião”; “missionação, laicização e secularização” e “educação e ensino: Doutrinas e instituições”.<\/p>\n

\tJCP<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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