Um trabalho que tem o seu elemento nuclear na leitura da obra terminal de Jean Nabert, \u00abLe d\u00e9sir de Dieu\u00bb. Referimo-nos \u00e0 tese de doutoramento de Joaquim Cardozo Duarte, intitulada \u201cA po\u00e9tica do desejo de Deus\u201d, lan\u00e7ada no passado dia 7 de Fevereiro, no audit\u00f3rio do Museu Monogr\u00e1fico de Conimbriga. Um livro \u201ccient\u00edfico\u201d, levado \u00e0 estampa pela Gr\u00e1fica de Coimbra, e que, na opini\u00e3o do doutorado, \u201cest\u00e1 constru\u00eddo na fronteira entre Filosofia e Religi\u00e3o\u201d. A problem\u00e1tica que Jean Nabert (morreu em 1960) apresenta \u201ctem interesse para hoje\u201d porque \u201cindica uma atitude de f\u00e9 a partir do sujeito\u201d. N\u00e3o \u00e9 \u201cuma resposta a uma revela\u00e7\u00e3o que vem de Deus\u201d mas \u201cuma f\u00e9 que se constr\u00f3i a partir da an\u00e1lise da iman\u00eancia do homem\u201d. Segundo Joaquim Cardozo Duarte, Jean Nabert tem uma frase que considera significativa: \u201ca iman\u00eancia tem de ser total, para que a transcend\u00eancia seja absoluta\u201d. Partindo da consci\u00eancia \u201ce sen\u00e3o me detiver pelo caminho, nem desistir de ir at\u00e9 ao fim, encontro-me com o divino\u201d \u2013 real\u00e7a. Joaquim Cardozo Duarte chama-lhe \u201cpo\u00e9tica\u201d porque \u201ca transcend\u00eancia tem de ser levada a s\u00e9rio\u201d. Por isso, salienta Jean Nabert, \u201co desejo de compreens\u00e3o de si desemboca no desejo de Deus\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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