Fernando Micael Pereira, professor da UCP, conversa com a ECCLESIA sobre a festa que foi o Euro-2004 e aquilo que fica ap\u00f3s o final da competi\u00e7\u00e3o ECCLESIA \u2013 Como se explica todo o entusiasmo em torno do Eruo-2004 e da selec\u00e7\u00e3o portuguesa de futebol? Micael Pereira: Este movimento simb\u00f3lico vale por si pr\u00f3prio, mas dever\u00e1 ter consequ\u00eancias pr\u00e1ticas na vida de todos os dias. E \u2013 Teve de ser a paix\u00e3o do futebol a causar tudo isto… MP \u2013 N\u00e3o sei se teria de ser o futebol, as certamente tinha de ser uma paix\u00e3o: foi o futebol e isso n\u00e3o admira, porque o jogo \u00e9 uma met\u00e1fora da sociedade e era uma dos vectores poss\u00edveis para uma mobiliza\u00e7\u00e3o importante, que se tinha de fazer, e que neste caso nem era gratuita, pois tinha um objectivo imediato. E \u2013 As bandeiras que se viram nas janelas, nos autom\u00f3veis e um pouco por todo o lado s\u00e3o decisivas para a afirma\u00e7\u00e3o de uma identidade nacional? MP \u2013 \u00c9 positivo, em termos de alegria, e todos foram muito sens\u00edveis a este aspecto. Em Portugal, as coisas passam-se de forma mais contidas e desta vez houve um clima de festa que n\u00e3o t\u00ednhamos desde o tempo da aldeia. H\u00e1 outro aspecto importante, que foi a import\u00e2ncia de ultrapassar as diferen\u00e7as, que temos algo que nos identifica e ao identificar nos agrega. Efectivamente, o futebol nem sempre serve para agregar, por causa da competi\u00e7\u00e3o, e a vantagem do Euro \u00e9 que esteve em causa um jogo entre pa\u00edses, o que \u00e9 de uma modernidade muito grande num momento em que a UE se alarga. Nesta interac\u00e7\u00e3o n\u00e3o havia inimigos, mas advers\u00e1rios que eram estes ou aqueles, e esta foi uma experi\u00eancia de uni\u00e3o e solidariedade que nos fez andar para a frente, sem \u201cchoradinhos\u201d nem partidarismos. E \u2013 O nacionalismo \u00e9 uma palavra a ter presente? MP \u2013 Em Portugal andamos h\u00e1 muitos anos a confundir patriotismo com nacionalismo: este \u00e9 uma radicaliza\u00e7\u00e3o dos sentimentos patri\u00f3ticos, que nos leva a esmagar tudo e todos \u00e0 luz desta ideia. N\u00e3o vi neste momento qualquer aspecto de nacionalismo, mas sim o amor da p\u00e1tria, a identidade, a n\u00e3o-radicaliza\u00e7\u00e3o. E \u2013 Mesmo na afirma\u00e7\u00e3o da p\u00e1tria est\u00e1vamos atr\u00e1s de outros pa\u00edses? MP \u2013 Eu penso que sim, h\u00e1 uma despropor\u00e7\u00e3o nas manifesta\u00e7\u00f5es externas portuguesas nestes dom\u00ednios em rela\u00e7\u00e3o a outros pa\u00edses: and\u00e1mos com um tesouro escondido, que n\u00e3o facilita o desenvolvimento de um patriotismo sadio. \u00c9 de esperar que se mantenham manifesta\u00e7\u00f5es e ritos, sem cair na banaliza\u00e7\u00e3o ou no abuso. E \u2013 Foi um brasileiro a estimular este instinto patriota… MP \u2013 Ele tinha de ser o porta-voz, porque n\u00e3o houve aqui um rito folcl\u00f3rico: o ritual tinha uma funcionalidade simb\u00f3lico-psicol\u00f3gica, havia uma cren\u00e7a de que valia a pena apostar. A dimens\u00e3o simb\u00f3lica era mediada por algo de \u00fatil e julgo que Scolari soube faz\u00ea-lo, com simplicidade, mostrando a sua utilidade. Progressivamente, o futebol foi motor de outros fen\u00f3menos que o ultrapassaram, que tem a ver com o modo de vivermos com os outros. E \u2013 De que forma \u00e9 que esteve presente no Euro-2004 o factor religi\u00e3o? MP \u2013 Ele esteve presente de muitas maneiras e muito expl\u00edcitas: n\u00e3o se passou nada de verdadeiramente religioso, apesar de v\u00e1rios apelos e analogias com a religi\u00e3o. Come\u00e7aria com a evidencia\u00e7\u00e3o das supersti\u00e7\u00f5es que muitas pessoas vieram a p\u00fablico manifestar: acredita-se que o facto de eu fazer isto ou aquilo vai ser decisivo para algo que me ultrapassa, \u00e9 a tentativa de agarrar for\u00e7as externas. Este aspecto m\u00e1gico-supersticioso foi evidente. Outra dimens\u00e3o foi a das promessas, feitas por v\u00e1rios jogadores, de ir a F\u00e1tima, porventura. Um outro n\u00edvel mais calmo \u00e9 o do pedido, das ora\u00e7\u00f5es, que entra em di\u00e1logo com Deus, mais calmo, menos controlador. H\u00e1 rituais usados nestes tempos an\u00e1logos aos religiosos: os cortejos, as \u201cprociss\u00f5es\u201d de motards, com o \u201csagrado\u201d \u00e0 frente, devidamente enquadro; as \u201cvig\u00edlias\u201d de quem passou horas \u00e0 frente da Academia do Sporting; as \u201cconfiss\u00f5es\u201d dos jogadores na Televis\u00e3o; as \u201cvestes\u201d dos participantes, com opas diferentes; o \u201critual da paz\u201d, com os jogadores abra\u00e7ados durante o hino nacional. E \u2013 Quando o que \u00e9 humano n\u00e3o chega para atingir o que se pretende, \u00e9 normal recorrer ao Transcendente? MP \u2013 \u00c9 claro que o humano n\u00e3o chega: temos de saltar, ir ao encontro de algu\u00e9m que est\u00e1 acima de n\u00f3s. E \u2013 O que fica do Euro-2004? MP \u2013 Ficam coisas muito importantes: a ac\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica, que nos marca no dom\u00ednio do simb\u00f3lico, que espero venha a confirmar sementes de aspectos importantes da nossa vida. A experi\u00eancia de comunh\u00e3o resultou muito bem, a percep\u00e7\u00e3o de que a competi\u00e7\u00e3o caminha para a coopera\u00e7\u00e3o e n\u00e3o para a luta de morte tamb\u00e9m foi muito importante. Isso pode-nos ter marcado, deu-nos a ver o que somos capazes de fazer em alegria e coopera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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