O II Conc\u00edlio do Vaticano inaugurou uma nova forma de estar em Igreja, na qual a interven\u00e7\u00e3o do laicado se torna muito mais ativa e decisiva. Este acontecimento convocado pelo Papa Jo\u00e3o XXIII e continuado pelo Papa Paulo VI teve uma import\u00e2ncia extrema no catolicismo contempor\u00e2neo nas \u00e1reas do social, pol\u00edtico e cultural. <\/p>\n
O II Concílio do Vaticano inaugurou uma nova forma de estar em Igreja, na qual a intervenção do laicado se torna muito mais ativa e decisiva. Este acontecimento convocado pelo Papa João XXIII e continuado pelo Papa Paulo VI teve uma importância extrema no catolicismo contemporâneo nas áreas do social, político e cultural.<\/p>\n
A cooperativa «Pragma» que foi fundada por um grupo de católicos a 11 de abril de 1964, um ano depois da publicação da encíclica de João XXIII, «Pacem in Terris» é um exemplo desse impacto. No livro «Entre as Brumas da Memória – Os católicos e a ditadura» da autoria de Joana Lopes (uma das associadas da cooperativa), na sua recensão José Pedro Castanheira (Jornal «Expresso»; de 03 de março de 2007) escreve que a obra começa com o II Concílio Vaticano e a encíclica «Pacem in Terris». Mas para Joana Lopes, o concílio foi “um dos grandes motores de tudo” quanto se relata.<\/p>\n
Datada de 1963, a encíclica de João XXIII encorajou um grupo de «católicos progressistas» (como ficaram conhecidos) a passar à ação na sociedade em que viviam. Assim nasceu o boletim clandestino «Direito à Informação» e a cooperativa «Pragma», “ambos liderados por Nuno Teotónio Pereira – um nome presente em quase todo o livro, juntamente com o de João Bénard da Costa e José Manuel Galvão Teles.<\/p>\n
Tendo sido anunciado no final da década de 50 e decorrido, com algumas interrupções, entre 1962 e 1965 – convocado e liderado por João XXIII e depois por Paulo VI – o concílio constituiu uma “marcante novidade, pela sua raridade na história do catolicismo e pela sua pertinência para um campo católico que se confrontava com a rápida mutação das sociedades ocidentais”. (In: Jorge Revez “«Os vencidos do Catolicismo» – Militância e Atitudes Críticas (1958-1974)”; Lisboa; Centro de Estudos de História Religiosa).<\/p>\n
Do Vaticano vinham “gestos anunciadores duma profunda mudança na mentalidade eclesiológica”. Entre estes, avultavam os relacionados com a problemática da “pobreza da Igreja, na linha das Bem-Aventuranças” e a “viagem de Paulo VI a Jerusalém” (In: Nuno Estêvão; «O Tempo e o Modo. Revista de Pensamento e Ação (1963-1967)»; Separata de Lusitânia Sacra, 2ª série (6), 1964).<\/p>\n
O II Concílio do Vaticano representou, para alguns setores católicos, “a esperança de um rejuvenescimento, de uma forma quase urgente de diálogo entre a Igreja e o mundo, agora entendido, na sua formulação moderna, com expectativas de mudança e de uma clara procura da adaptação das velhas estruturas religiosas, nas quais a Igreja Católica, no Ocidente, poderia ser apresentada como exemplo mais nítido”. (In: Jorge Revez “«Os vencidos do Catolicismo» – Militância e Atitudes Críticas (1958-1974)”; Lisboa; Centro de Estudos de História Religiosa).<\/p>\n
A receção do concílio, que ainda hoje se apresenta como um amplo espaço de debate e problematização histórica, “foi marcada por uma certa desilusão, um desajuste sentido por alguns, entre as expectativas criadas e as mudanças ocorridas”, lê-se na obra de Jorge Revez. E acrescenta. “Não pelo discurso conciliar em si, (…) mas sobretudo pelas consequências reais do desejado aggiornamento da Igreja”.<\/p>\n
LFS<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O II Conc\u00edlio do Vaticano inaugurou uma nova forma de estar em Igreja, na qual a interven\u00e7\u00e3o do laicado se torna muito mais ativa e decisiva. Este acontecimento convocado pelo Papa Jo\u00e3o XXIII e continuado pelo Papa Paulo VI teve uma import\u00e2ncia extrema no catolicismo contempor\u00e2neo nas \u00e1reas do social, pol\u00edtico e cultural.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[238,272],"class_list":["post-65554","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-joao-xxiii","tag-pacem-in-terris"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65554"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65554\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}