O padre e investigador portugu\u00eas, Nuno Vieira, em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA revela que durante o per\u00edodo de ex\u00edlio de D. Ant\u00f3nio Ferreira Gomes, na diocese de Val\u00eancia (Espanha), \u201cningu\u00e9m percebia como se podia exilar um bispo, s\u00f3 se fosse por prepot\u00eancia do poder pol\u00edtico\u201d. <\/p>\n
O padre e investigador português, Nuno Vieira, em entrevista à Agência ECCLESIA revela que durante o período de exílio de D. António Ferreira Gomes, na diocese de Valência (Espanha), “ninguém percebia como se podia exilar um bispo, só se fosse por prepotência do poder político”.<\/p>\n
AE<\/strong> – O clero de Valência tinha conhecimento que D. António F. Gomes era um bispo exilado? AE<\/strong> – Nas cerca de 180 visitas pastorais que realizou na diocese e naquilo que escreveu dá para perceber que D. António Ferreira Gomes deu uma atenção especial aos mais desfavorecidos. AE<\/strong> – Sendo D. António Ferreira Gomes um bispo intelectual e que falava para as elites, em Espanha mudou o seu estilo de linguagem? AE<\/strong> – O bispo do Porto soube compreender a realidade onde estava inserido e ajudou a apaziguar os ódios. AE<\/strong> – Não era perigoso falar de pobreza naquela época? Ser-se conotado com os partidos políticos da esquerda? AE<\/strong> – Alguns bispos estavam na iminência de serem desterrados. O caso do bispo de Bilbau, D. António Añoveros, é disso um exemplo. AE<\/strong> – O silêncio de Franco em relação ao exílio de D. António Ferreira Gomes pode ser entendido com aprovação ao acto de Salazar? (Última parte da entrevista, pode lê-la na integra em http:\/\/www.ecclesia.pt\/vaticano2\/50anos.php)<\/span><\/p>\n LFS<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O padre e investigador portugu\u00eas, Nuno Vieira, em entrevista \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA revela que durante o per\u00edodo de ex\u00edlio de D. 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NV <\/strong>– Tinha conhecimento e comentavam. Os comentários, por norma, eram acolhedores. Ninguém percebia como se podia exilar um bispo, só se fosse por prepotência do poder político. Havia um profundo respeito por D. António Ferreira Gomes e, inclusivamente, chegou a ordenar um sacerdote. O bispo português sempre foi muito educado e carinhoso para com as pessoas.<\/p>\n
NV<\/strong> – Era o momento pós-guerra e havia muita miséria. D. Marcelino Olaechea chegou a fundar 200 congregações religiosas que se dedicavam a apoiar os mais pobres e necessitados. Foi quando começou a instrução primária e havia um índice de analfabetismo tremendo. Encontravam-se casos dramáticos.<\/p>\n
NV<\/strong> – Era um homem mais simples porque tinha uma realidade diferente. Tinha um povo marcado e dividido. É conveniente não esquecer que na guerra espanhola houve confrontos entre pais e filhos. Famílias inteiras divididas. Uns no «bando» republicano e outros no «bando» nacional. Realizaram-se autênticos massacres e a Igreja contribuiu na restauração da paz social. Esta serviu-se continuamente do apelo ao perdão e ao esquecimento.<\/p>\n
NV<\/strong> – Isso foi notório. Era a grande missão da Igreja, basta ver as cartas pastorais e as homilias dos bispos. Fazia, com frequência, um apelo à fraternidade e à unidade.<\/p>\n
NV<\/strong> – Quando D. António Ferreira Gomes esteve nas terras levantinas, já não era muito perigoso porque havia bispos que tinham essa sensibilidade social.<\/p>\n
NV<\/strong> – Naqueles anos ainda não, mas poucos anos depois sim. Pretenderam expulsá-lo do país repetindo na íntegra o método de Salazar, por atrever-se a publicar, em 1973, uma homilia hostil ao governo com a ordem expressa de ser lida pelos sacerdotes em todas as igrejas da sua diocese. No entanto, Franco voltou atrás. Apesar da linha ideológica que tinha, Franco era um homem profundamente religioso e respeitador da Igreja.<\/p>\n
NV<\/strong> – Não. O silêncio de Franco significa mais o respeito que ele tinha para com os bispos.<\/p>\n