documento<\/a>, a recuperação da “centralidade do Mistério Pascal” e a libertação de conceções ligadas apenas ao “cerimonial, ao rubricismo, a uma visão jurídica pura e simples”.<\/p>\n[[v,d,4328,Entrevista ao cónego Luís Manuel Pereira da Silva]]A reforma das estruturas das celebrações e dos livros litúrgicos obedeceu a estas indicações, com destaque para “o desejo da participação ativa da assembleia” que se reúne para celebrar.<\/p>\n
“A primeira realidade de qualquer ação litúrgica é uma assembleia reunida”, recorda o docente da UCP.<\/p>\n
O especialista sublinha que o último meio século foi de “grande transformação” na Liturgia Romana, que “desde sempre se pautou pela sobriedade, pela nobreza”.<\/p>\n
Entre as mudanças mais visíveis estão a posição de quem preside à Missa, “virado para o povo”, e a possibilidade de celebração nas línguas vernáculas.<\/p>\n
“Não é uma novidade no sentido de ter sido o Concílio a trazer isso, a Igreja já conheceu essa forma celebrativa, mas de facto acentuou-se muito isso”, acrescenta.<\/p>\n
O padre Luís Manuel Silva refere ainda que “nunca esteve proibida a celebração em Latim”, frisando que é natural celebrar na “língua que as pessoas usam” para promover “uma participação ativa e consciente”.<\/p>\n
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