Alocu\u00e7\u00e3o do Bispo do Porto no final da Prociss\u00e3o do Corpo de Deus Chegamos ao termo da prociss\u00e3o do Corpo de Deus, na continuidade de uma tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, tamb\u00e9m no nosso pa\u00eds, em v\u00e1rios locais da Diocese e nesta cidade do Porto especialmente. Desta devo\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo Sacramento e desta pr\u00e1tica foram escritas p\u00e1ginas de interesse religioso, cultural e popular, que a Hist\u00f3ria regista. Neste cen\u00e1rio de hist\u00f3ria religiosa, c\u00edvica e popular, conjuga-se o passado que esmoreceu ou esqueceu para renascer com novo vigor e disciplina diferente. A cidade guarda mem\u00f3ria da Festa do Corpo de Deus e da respectiva prociss\u00e3o, e as ruas e ruelas, pra\u00e7as, vest\u00edgios e recantos do centro hist\u00f3rico s\u00e3o refer\u00eancias que ainda permitem reconstituir o itiner\u00e1rio da prociss\u00e3o que em tempos passados e alternadamente sa\u00eda at\u00e9 ao termo de Santo Ildefonso ou da Ribeira e Miragaia. A Solenidade do Corpo de Deus e Sangue de Cristo, como hoje se diz, foi celebrada pela primeira vez na B\u00e9lgica em 1246, mas em 1264 come\u00e7ou a ser celebrada em toda a Igreja. Em Portugal h\u00e1 mem\u00f3ria da Festa e prociss\u00e3o desde o tempo de D. Jo\u00e3o I, e no Porto a partir de 1417. \u00c9 a mem\u00f3ria do culto e devo\u00e7\u00e3o, de usos e costumes que se intrometeram, de desvarios, abusos e extravag\u00e2ncias, denunciados por alguns mas mantidos, apreciados e at\u00e9 exigidos por muitos para quem, como \u00e9 frequente, vale menos o rigor e a ortodoxia do que a alegria, o entusiasmo, a festa contagiosa, a tradi\u00e7\u00e3o atraente. Mas esta mem\u00f3ria que explica as transforma\u00e7\u00f5es realizadas para a dignidade do culto e para a imagem recuperada da Igreja, \u00e9 a hist\u00f3ria que o povo faz para viver no seu esp\u00edrito e neste esp\u00edrito sentir \u00e2nimo e impulso, isto \u00e9, ser agente e actor da hist\u00f3ria que os outros escrevem. \u00c9 a hist\u00f3ria de um povo que tem f\u00e9 em Deus. E tem na devo\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo Sacramento uma das refer\u00eancias e um dos sinais mais antigos da sua f\u00e9 crist\u00e3, de tal modo que, sendo pr\u00e1tica e devo\u00e7\u00e3o da Igreja universal, a devo\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo Sacramento pode dizer-se apropriada pelo sentimento crist\u00e3o do povo portugu\u00eas. Este povo devoto do Sant\u00edssimo Sacramento esteve hoje reunido em assembleia, na Igreja da Sant\u00edssima Trindade, para celebrar em Eucaristia a sua f\u00e9, e preparou-se em ora\u00e7\u00e3o de louvor e adora\u00e7\u00e3o para a prociss\u00e3o que acaba de percorrer um itiner\u00e1rio convencionado. Assim lig\u00e1mos a f\u00e9 e devo\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade da vida e suas vicissitudes, peregrin\u00e1mos, como caminheiros que somos, pelas ruas que simbolizam a nossa peregrina\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o em que vivemos e no tempo que Deus nos concede como o nosso tempo de salva\u00e7\u00e3o. N\u00e3o viemos por rotina, porque de cada vez renov\u00e1mos inten\u00e7\u00e3o, prop\u00f3sito e finalidade, consci\u00eancia e sentido do comportamento. N\u00e3o nos reunimos para nos isolarmos. N\u00e3o sa\u00edmos \u00e0 rua por triunfalismo. A Eucaristia \u00e9 sinal e sacramento de unidade, n\u00e3o apenas de um grupo ou uma elite, mas da cidade, da sociedade, da humanidade. E mesmo se alguma vez organizar prociss\u00f5es teve a inten\u00e7\u00e3o e a finalidade de lutar contra ideias e de testemunhar convic\u00e7\u00f5es de f\u00e9, cada vez menos a prociss\u00e3o tem a inten\u00e7\u00e3o de lutar ou a veleidade de triunfar. Basta, basta-nos, o dever e a possibilidade do testemunho p\u00fablico, em condi\u00e7\u00f5es e situa\u00e7\u00e3o de liberdade que tornam mais premente a miss\u00e3o apost\u00f3lica e eclesial de proclamar publicamente a f\u00e9 que se professa. Acreditamos que o Sant\u00edssimo Sacramento \u00e9 sinal e fonte de unidade, acreditamos e queremos que seja impulso, motiva\u00e7\u00e3o, est\u00edmulo, para a unidade, a reuni\u00e3o e a Comunh\u00e3o. Porque todos, independentemente de ideias, ideologias, modelos, prop\u00f3sitos, temos algo que \u00e9 comum como fundo e campo de unidade e de fraternidade. Acreditamos que o mundo tem salva\u00e7\u00e3o. O Senhor que veio ao mundo para o salvar e n\u00e3o para o condenar, \u00e9 o Salvador que quis ficar connosco, que est\u00e1 connosco no Sacramento de si mesmo, o Sant\u00edssimo Sacramento. Acreditamos e proclamamos que importa fazer da Sua Palavra e da Sua Vida o nosso alimento, a nossa vida. Isto mesmo quisemos testemunhar na Solenidade do Sant\u00edssimo Corpo e Sangue de Cristo. Vamos dar a b\u00ean\u00e7\u00e3o com o Sant\u00edssimo Sacramento: \u00e0 cidade, \u00e0s autoridades e institui\u00e7\u00f5es, \u00e0 Diocese, ao povo todo, aqui presente sobretudo no povo an\u00f3nimo que connosco exprime o sentido da f\u00e9 que nos move e que explica a nossa fidelidade. Que na b\u00ean\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento encontremos reconforto, \u00e2nimo, esperan\u00e7a, fraternidade e paz. Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo. Porto, Terreiro da S\u00e9, 10 de Junho de 2004 D. Armindo Lopes Coelho, Bispo do Porto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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