{"id":6298,"date":"2006-04-03T14:44:19","date_gmt":"2006-04-03T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2006\/04\/03\/a-historia-e-a-agenda-da-missao\/"},"modified":"2006-04-03T14:44:19","modified_gmt":"2006-04-03T14:44:19","slug":"a-historia-e-a-agenda-da-missao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/a-historia-e-a-agenda-da-missao\/","title":{"rendered":"A hist\u00f3ria \u00e9 a agenda da miss\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Participantes do simp\u00f3sio sobre Missiona\u00e7\u00e3o alertam para o pluralismo da sociedade Como o tempo actual \u00e9 caracterizado pela \u201cglobaliza\u00e7\u00e3o e por um movimento migrat\u00f3rio que provoca uma grande diversidade interactiva de culturas, religi\u00f5es e situa\u00e7\u00f5es sociais\u201d, a miss\u00e3o do nosso tempo \u201cter\u00e1 de ter em conta esta pluralidade\u201d \u2013 conclu\u00edram os participantes do Simp\u00f3sio sobre a Missiona\u00e7\u00e3o, realizado dias 3 e 4 de Junho, em Lisboa. \u201cDi\u00e1logo, Testemunho e Profecia. Para uma miss\u00e3o ad gentes no terceiro mil\u00e9nio\u201d foi o tema que presidiu aos trabalhos e contou com cerca de duas centenas de participantes. Nesta actividade conclui-se tamb\u00e9m que a hist\u00f3ria \u00e9 \u201ca agenda da miss\u00e3o\u201d. S\u00f3 num di\u00e1logo com a hist\u00f3ria \u00e9 que se descobre os \u201ccaminhos da evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d. Assim, cada \u00e9poca e cada situa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica \u201cconfiguram o modelo de miss\u00e3o que melhor corresponde aos apelos do seu tempo\u201d. A polival\u00eancia do conceito de miss\u00e3o \u00e9 umas \u201cdas causas do afrouxamento do compromisso mission\u00e1rio\u201d \u2013 sublinham as conclus\u00f5es, no cap\u00edtulo das linhas de for\u00e7a. Por isso, \u00e9 importante \u201cesclarecer, precisar e clarificar o conceito espec\u00edfico de miss\u00e3o ad gentes no contexto mais alargado da evangeliza\u00e7\u00e3o e da nova evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d. A missiona\u00e7\u00e3o da China \u00e9 um \u201cexemplo paradigm\u00e1tico da necessidade da miss\u00e3o se integrar na realidade local e de dialogar com a cultura de acolhimento\u201d. A incultura\u00e7\u00e3o \u00e9 um \u201cdesafio para a evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d porque \u201c\u00aba Igreja deve inserir-se em todos os agrupamentos humanos, impelida pelo mesmo movimento que levou o pr\u00f3prio Cristo na incarna\u00e7\u00e3o a sujeitar-se \u00e0s condi\u00e7\u00f5es sociais e culturais dos homens com quem conviveu.\u00bb\u201d \u2013 sublinha o documento final. Ao n\u00edvel dos desafios e apelos, ficou expl\u00edcito que este Simp\u00f3sio insere-se no \u201ccontexto de prepara\u00e7\u00e3o para o Congresso Mission\u00e1rio de 2006, que pretende ser um marco na renova\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria da Igreja portuguesa\u201d. Para que os frutos possam aparecer sublinhou-se a necessidade de \u201cmotivar e mobilizar os respons\u00e1veis diocesanos e os leigos para a prepara\u00e7\u00e3o e viv\u00eancia deste Congresso\u201d. E adianta: \u201c o novo dinamismo da miss\u00e3o depende dos leigos, que t\u00eam um espa\u00e7o pr\u00f3prio e \u00fanico neste processo de revitaliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. Not\u00edcias relacionadas<\/B> \u2022Simp\u00f3sio sobre a Missiona\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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