Homilia de D. Jorge Ortiga no Domingo de Pentecostes Na hist\u00f3ria da Igreja existiu um per\u00edodo de tempo onde se experimentava um certo \u201cmedo\u201d do Esp\u00edrito Santo, delegando a Sua ac\u00e7\u00e3o para o \u00edntimo do crente, ou seja, para uma vida interior e espiritual. Assistimos, hoje, a uma esp\u00e9cie de redescoberta do Esp\u00edrito Santo que a deveremos colocar num duplo \u00e2mbito de repercuss\u00f5es concretas: um antropol\u00f3gico, como compreens\u00e3o do homem, e outro eclesiol\u00f3gico, como experi\u00eancia de Igreja. Quanto ao primeiro aspecto, um sinal evidente da presen\u00e7a do Esp\u00edrito \u00e9 a vida nova que o crente interpreta a partir do Baptismo. No modelo de Cristo, reconhece-se vindo de Deus e caminhante numa atitude de obedi\u00eancia filial ao projecto de Deus. Trata-se duma vida de Filhos, como exerc\u00edcio de liberdade, que conduz a Cristo para O testemunhar no mundo. A dimens\u00e3o eclesiol\u00f3gica encontra-se no acolhimento de duas atitudes complementares: a confiss\u00e3o da f\u00e9 e a edifica\u00e7\u00e3o da comunidade. Ningu\u00e9m pode pensar ter o Esp\u00edrito se n\u00e3o proclama Cristo empenhando-se em servi\u00e7os que a comunidade desenvolve. Ele abre espa\u00e7os imensos de miss\u00e3o. O Esp\u00edrito conduz, em s\u00edntese, a Cristo para que assimilemos e testemunhemos a Sua vida que poderemos sintetizar numa pr\u00f3-exist\u00eancia, manifestando que a presen\u00e7a do Esp\u00edrito est\u00e1 no viver com ele para a liberta\u00e7\u00e3o e bem-estar dos outros. Ele, em quem O acolhe, cria, imediatamente, uma resson\u00e2ncia de Cristo tornando-o int\u00e9rprete duma liberta\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do servi\u00e7o aos outros com uma for\u00e7a capaz de contagiar. Tr\u00eas consequ\u00eancias, na vida dos crentes, mostram a vitalidade do Esp\u00edrito em quem acredita. 1. Identificar-se com Cristo num acolhimento da gra\u00e7a que nunca falta e dum projecto de exist\u00eancia verdadeiramente crist\u00e3o. N\u00e3o ter medo de ser e de mostrar. 2. Assumir-se crist\u00e3o \u00e9 sin\u00f3nimo de liberta\u00e7\u00e3o para caminhar numa fidelidade \u00e0s determina\u00e7\u00f5es de Deus e da Igreja. Conta a ades\u00e3o \u00e0 pessoa de Cristo mas isto n\u00e3o \u00e9 algo vazio de conte\u00fado. H\u00e1 um conjunto de par\u00e2metros que diferenciam o disc\u00edpulo dos outros. Num tempo de cristandade era aceite um estatuto. Hoje, s\u00f3 a fidelidade ao \u201cdeterminado\u201d e \u201cestipulado\u201d permitir\u00e1 que percorramos a estrada corajosa das minorias. Sei que se propaga a ideia duma sociedade de opini\u00f5es e n\u00e3o de valores. Em nome da liberdade, cada um escolhe e age como quer. Num cristianismo verdadeiro n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o devemos ter medo das orienta\u00e7\u00f5es da Igreja mas teremos de ser sua manifesta\u00e7\u00e3o. A ac\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo perpassa todo o conjunto normativo da vida eclesial. Desde os prim\u00f3rdios da Igreja esta decidiu segundo um bin\u00f3mio de \u201cinflu\u00eancias\u201d: \u201cpareceu-nos a n\u00f3s e ao Esp\u00edrito\u201d. N\u00e3o somos fundamentalistas que n\u00e3o pensam. Queremos aderir a um projecto de vida consignada em leis e normas. A redescoberta do Esp\u00edrito Santo ter\u00e1 de conduzir-nos aqui. Se o fizermos, teremos menos \u201cproblemas\u201d na Igreja e deixaremos de perder tempo em quest\u00f5es que dispersam energias. Como poder\u00edamos e dever\u00edamos aproveitar o nosso tempo para assegurar vitalidade na renova\u00e7\u00e3o da Sociedade! O Esp\u00edrito concentra-nos no essencial e aderindo a Ele, renovamos a Igreja e o tecido social. 3. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 vitalidade e for\u00e7a renovadora. Projecta num compromisso para uma Igreja renovada e uma sociedade mais justa e fraterna. Tamb\u00e9m no tecido eclesial e na ac\u00e7\u00e3o no mundo teremos de descobrir a presen\u00e7a do Esp\u00edrito que interpela \u00e0 colabora\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 a chama que arde se encontrar disponibilidade de cora\u00e7\u00f5es. Sem Ele a vida das comunidades crist\u00e3s \u00e9 an\u00e9mica e a sociedade transforma-se num caos de conflitos de interesses individualistas. S\u00f3 Ele conduz a uma equitativa interpreta\u00e7\u00e3o do Bem comum e dos caminhos que este segue. No Esp\u00edrito aceitamos a riqueza da diversidade e colocamo-nos a procurar o bem p\u00fablico da comunidade. Necessitamos de o Redescobrir dentro e fora da Igreja. Quanto se interv\u00e9m, sente-se a capacidade de marcar a sociedade com um estilo de vida diferente. Olhando o nosso mundo, dividido em partidos e permanentes confrontos \u2013 mais pessoais que de conte\u00fados \u2013 apetece-me ver uma Igreja-refer\u00eancia. N\u00e3o me contento com tanto pessimismo e resigna\u00e7\u00e3o por parte dos crist\u00e3os. Pretende-se, sempre, que sejam os outros a intervir e aceitam-se as decis\u00f5es que nos conv\u00e9m. N\u00e3o ser\u00e1 chegada a hora de trabalharmos \u2013 dentro e fora da Igreja \u2013 com op\u00e7\u00f5es concretas e corajosas, capazes de modelar um estilo de humanidade nova? Onde estar\u00e1 a verdadeira preocupa\u00e7\u00e3o pelo bem p\u00fablico? Parece que estamos encarcerados e n\u00e3o rompemos as cadeias do medo com a coragem de denunciar e propor algo de diferente. Parece que se vive de \u201crendas\u201d do passado cultural e aproveitamos sofregamente a voracidade do presente sem perspectivas dum futuro melhor. Acordemos em nome do Esp\u00edrito e idealizemos uma hist\u00f3ria diferente. + Jorge Ortiga, A. P. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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