{"id":5929,"date":"2006-04-03T14:44:19","date_gmt":"2006-04-03T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2006\/04\/03\/dominicanas-falam-da-inseguranca-em-que-vivem-no-iraque\/"},"modified":"2006-04-03T14:44:19","modified_gmt":"2006-04-03T14:44:19","slug":"dominicanas-falam-da-inseguranca-em-que-vivem-no-iraque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/dominicanas-falam-da-inseguranca-em-que-vivem-no-iraque\/","title":{"rendered":"Dominicanas falam da inseguran\u00e7a em que vivem no Iraque"},"content":{"rendered":"<p>Diversidade religiosa no pa\u00eds \u00e9 mais um desafio para o futuro iraquiano <!--more--> A Irm\u00e3 Teresa Hanna, Madre Geral das Dominicanas no Iraque, assegura que \u201co medo reina nas ruas do pa\u00eds\u201d.  \u201cVive-se um clima de grande inseguran\u00e7a, n\u00e3o se pode andar pelas ruas\u201d, referiu a religiosa, que recentemente esteve em Caleruega, Espanha, num encontro de Superioras Gerais Dominicanas de todo o mundo. As Dominicanas no Iraque s\u00e3o 150, al\u00e9m de 14 candidatas em forma\u00e7\u00e3o inicial. A casa onde se encontravam as Irm\u00e3s em forma\u00e7\u00e3o j\u00e1 foi bombardeada, bem como um orfanato que as religiosas administram, em Bagdad. Com uma taxa de desemprego que ronda os 60% e uma crescente falta de alimentos, o povo iraquiano tem de ainda fazer face \u00e0 falta de electricidade, \u00e1gua, comunica\u00e7\u00f5es, etc. Poucos ousam negar que a situa\u00e7\u00e3o est\u00e1 pior do que estava antes. A este abatimento generalizado, junta-se o choque provocado pelas imagens das torturas praticadas pelos militares norte-americanos sobre prisioneiros iraquianos. Os l\u00edderes crist\u00e3os presentes no Iraque t\u00eam manifestado o receio de que o pa\u00eds se torne incontrol\u00e1vel no futuro. Um bispo do Patriarcado caldeu do Iraque pediu que as tropas internacionais n\u00e3o abandonem o pa\u00eds, pois a seguran\u00e7a no Iraque \u201cficaria irremediavelmente comprometida\u201d.   <b>Panorama religioso no Iraque<\/b> A presen\u00e7a crist\u00e3 nesta parte do mundo, que vai do Iraque at\u00e9 a \u00cdndia, \u00e9 muito antiga e decorre da prega\u00e7\u00e3o do Ap\u00f3stolo Tom\u00e9, que depois da morte e da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, partiu de Jerusal\u00e9m e evangelizou, nos anos 42-49, todas as popula\u00e7\u00f5es do Oriente M\u00e9dio.  Os crist\u00e3os de hoje descendem das popula\u00e7\u00f5es que n\u00e3o se converteram ao Islamismo no s\u00e9culo VII, nos tempos da conquista \u00e1rabe.  70% dos crist\u00e3os iraquianos pertence \u00e0 Igreja Caldeia. No total, os crist\u00e3os s\u00e3o cerca de 800 mil, ou seja, cerca de 3% da popula\u00e7\u00e3o. Subdividem-se em cat\u00f3licos e ortodoxos. As comunidades cat\u00f3licas no Iraque s\u00e3o de quatro ritos:  <i>Caldeus<\/i> O s cat\u00f3licos caldeus formam uma igreja aut\u00f3noma, que permanece fiel ao Papa, e constituem a grande maioria entre os crist\u00e3os locais. A sede do Patriarcado est\u00e1 em Bagdad.  Na liturgia Caldeia, a l\u00edngua oficial \u00e9 o aramaico, l\u00edngua lit\u00fargica, teol\u00f3gica e cl\u00e1ssica do Cristianismo de tradi\u00e7\u00e3o sem\u00edtica.  Os crist\u00e3os de rito caldeu no Iraque s\u00e3o mais de 700 mil, e um igual n\u00famero encontra-se espalhado pelo mundo.  <i>S\u00edrio-antioquenos<\/i> S\u00e3o uma comunidade de cerca de 75 mil fi\u00e9is, divididos em duas dioceses entre Bagdad e Mosul. O Bispo de Bagdad \u00e9 D. Athanase Matti Shaba Matoka, enquanto D. Basile Georges Casmoussa lidera a comunidade de Mosul. Depois da miss\u00e3o dos Jesu\u00edtas e dos Franciscanos Capuchinhos, iniciada em Aleppo (S\u00edria) em 1626, uma parte da Igreja s\u00edrio-antioquena, chamada \u201cJacobita\u201d, decidiu unir-se \u00e0 Igreja de Roma, formando assim a Igreja s\u00edrio-antioquena cat\u00f3lica, que manteve toda a heran\u00e7a patr\u00edstica e lit\u00fargica.  <i>Arm\u00e9nios<\/i> As comunidades arm\u00e9nias presentes no Iraque prov\u00eam da imigra\u00e7\u00e3o e das deporta\u00e7\u00f5es for\u00e7adas das popula\u00e7\u00f5es arm\u00e9nias, ocorridas em 1915, em seguida aos massacres ordenados pelo regime de Giovanni Turchi.  A Igreja arm\u00e9nia inspira-se na figura de S\u00e3o Greg\u00f3rio, o Iluminador, que cristianizou a Arm\u00e9nia no s\u00e9culo III. Divide-se entre ortodoxos (ou Apost\u00f3licos) e cat\u00f3licos.  A pequena comunidade cat\u00f3lica arm\u00e9nia presente no Iraque (2 mil pessoas) \u00e9 liderada pelo administrador patriarcal, D. Andon Atamian.  Antes dos anos 90, os arm\u00e9nios (cat\u00f3licos e apost\u00f3licos) no Iraque eram de 20 a 30 mil. Na \u00faltima d\u00e9cada, a comunidade reduziu-se muito em fun\u00e7\u00e3o da marginaliza\u00e7\u00e3o e da pobreza.  <i>Latinos<\/i> O l\u00edder da pequena comunidade cat\u00f3lica de rito latino &#8211; 2.500 pessoas, presentes na sua maioria em Bagdad &#8211; \u00e9 o Arcebispo Jean Benjamin Sleiman.  <b>Xiitas<\/b> Das forma\u00e7\u00f5es xiitas mais relevantes, o movimento Daawa, fundado em 1950, \u00e9 o mais antigo movimento isl\u00e2mico do Iraque. Depois de ter v\u00e1rios dos seus l\u00edderes assassinados na \u00e9poca de Saddam, foi dissolvido e suprimido, levando muitos xiitas \u00e0 clandestinidade. Liderado pelo xeque Mohaammed Nasseri, retornado do ex\u00edlio ao Ir\u00e3o depois da guerra, o movimento Daawa possui dois membros no Conselho governamental iraquiano. Outro movimento xiita que emergiu no \u00faltimo ano \u00e9 o Conselho Supremo da Revolu\u00e7\u00e3o no Iraque (Sciri). O seu l\u00edder, Muhammad Baqr al-Hakim, foi morto num atentado em Najaf, em Agosto de 2003. Antes da sua morte, ofereceu apoio ao Conselho governamental iraquiano, legitimando-o junto \u00e0 comunidade xiita. No seu lugar, como l\u00edder, est\u00e1 agora o seu irm\u00e3o, Abdel Aziz, que mant\u00e9m rela\u00e7\u00f5es muito estreitas com o Ir\u00e3o, e que obteve para o seu movimento uma cadeira no Conselho governamental. O Sciri conta com um bra\u00e7o armado, conhecido como Brigadas Badr, composto por cerca de 10.000 homens. Um dos grupos xiitas mais radicais \u00e9 o liderado por Moqtada al Sadr, 32 anos, filho de um l\u00edder xiita assassinado nos anos da ditadura. Sadr, que se op\u00f5e \u00e0 lideran\u00e7a xiita tradicional, estabeleceu sua base na cidade de Najaf, e op\u00f5e-se firmemente ao que define como\u201cocupa\u00e7\u00e3o americana\u201d.  O l\u00edder espiritual xiita mais importante no Iraque \u00e9 Ali Al Sistani, 78 anos, um dos mais moderados em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s for\u00e7as de coliga\u00e7\u00e3o. Al Sistani passou muitos anos preso, por ter recusado o ex\u00edlio. Segundo numerosos observadores, Al Sistani mant\u00e9m uma posi\u00e7\u00e3o \u201cde espera\u201d: n\u00e3o quer entrar em conflito com a administra\u00e7\u00e3o norte-americana, que libertou o pa\u00eds da ditadura de Saddam, mas aguarda a passagem do poder para usar a influ\u00eancia da consist\u00eancia num\u00e9rica da comunidade xiita no novo cen\u00e1rio iraquiano, atrav\u00e9s de um governo nacional, legitimamente eleito.   <b>Sunitas<\/b> Entre os sunitas, emergiu o grupo ligado a Mohsen Abdel Hamid, te\u00f3logo isl\u00e2mico, membro do Conselho governamental iraquiano. Hamid lidera o Partido Isl\u00e2mico do Iraque, que pertence \u00e0 fac\u00e7\u00e3o dos irm\u00e3os Mu\u00e7ulmanos. A sua posi\u00e7\u00e3o moderada contrasta com a de Ahmad el Kebeisey, professor de Estudos Isl\u00e2micos na Universidade de Bagdad, um dos expoentes da ora\u00e7\u00e3o de Sexta-feira na mesquita de Abi Hanifa, no distrito sunita de Bagdad. V\u00e1rias vezes, o im\u00e3 incitou ao \u00f3dio anti-americano e manifesta\u00e7\u00f5es de protesto contra as for\u00e7as da coliga\u00e7\u00e3o.  O perdurar dos combates e sequestros deu relevo a novos actores no cen\u00e1rio iraquiano. Entre estes, a Associa\u00e7\u00e3o do Clero Sunita, que se destacou quando ajudou a alcan\u00e7ar a fr\u00e1gil tr\u00e9gua entre rebeldes sunitas e as tropas americanas na cidade de Fallujah, e por ter contribu\u00eddo para a liberta\u00e7\u00e3o dos sete chineses sequestrados e mantidos em cativeiro por alguns dias. O xeque Harith al Dhari, um dos l\u00edderes do movimento, explicou que \u201ca organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 religiosa, mas tamb\u00e9m pol\u00edtica e social, e age no interesse do pa\u00eds\u201d.   <b>Curdos<\/b> Divididos basicamente em duas fac\u00e7\u00f5es, os curdos, maioritariamente sunitas, esperam poder participar no governo do pa\u00eds, n\u00e3o obstante as rivalidades internas existentes entre seus dois grupos: o Partido Democr\u00e1tico do Curdist\u00e3o (PDK), liderado por Massoud Barzani, e a Uni\u00e3o Patri\u00f3tica do Curdist\u00e3o (PUK), guiado por Jalal Talabani. Ambos est\u00e3o no Conselho governamental iraquiano e disp\u00f5em de uma for\u00e7a militar aut\u00f3noma, formada por guerrilheiros peshmerga. As popula\u00e7\u00f5es curdas, deslocadas no Nordeste do Iraque, contam cerca de 4 milh\u00f5es de pessoas convertidas ao islamismo sunita depois da ocupa\u00e7\u00e3o do Curdist\u00e3o pelo ex\u00e9rcito isl\u00e2mico, na primeira metade do s\u00e9culo VII.  Por causa das suas aspira\u00e7\u00f5es \u00e0 autonomia, os curdos foram perseguidos pelo regime de Saddam Hussein. Depois da institui\u00e7\u00e3o da \u201cno fly zone\u201d, estabelecida pela ONU em 1991, o Curdist\u00e3o iraquiano ficou sob protec\u00e7\u00e3o internacional e os curdos conseguiram obter uma certa autonomia.  <b>Ass\u00edrios<\/b> Os crist\u00e3os Ass\u00edrios recome\u00e7aram a esperar viver sua especificidade religiosa e cultural depois da queda de Saddam. Um de seus representantes, Younadem Kana, \u00e9 o \u00fanico crist\u00e3o presente no Conselho governamental. A comunidade segue a Igreja Ass\u00edria do Oriente, e \u00e9 muito pr\u00f3xima \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica Caldeia, tamb\u00e9m oriunda da prega\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Tom\u00e9, no s\u00e9culo I.  A Igreja Ass\u00edria do Oriente \u00e9 uma Igreja aut\u00f3noma, que n\u00e3o est\u00e1 em comunh\u00e3o com Roma  nem com as Igrejas ortodoxas. Tem origem na evangeliza\u00e7\u00e3o de dois disc\u00edpulos do Ap\u00f3stolo Tom\u00e1s, Mar Addai e Mar Mari e difundiu-se com o surgimento de comunidades e mosteiros em todo o territ\u00f3rio oriental, na \u00e1rea que parte da actual S\u00edria e se estende at\u00e9 o Iraque e o Ir\u00e3o.  Esta Igreja, chamada Igreja Ass\u00edria do Oriente, obteve autonomia com os Conc\u00edlios de Seleucia, em 410, e Markbata, em 424, com a possibilidade de elei\u00e7\u00e3o do Patriarca, com o t\u00edtulo de \u201cCatholicos\u201d.  Actualmente, uma comunidade de cerca de 70 mil Ass\u00edrios vive no Norte do Iraque, onde conserva sua pr\u00f3pria identidade cultural, lingu\u00edstica e religiosa.   Fonte: Ag\u00eancia Fides <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diversidade religiosa no pa\u00eds \u00e9 mais um desafio para o futuro iraquiano<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[124,168,213,236,246],"class_list":["post-5929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vaticano","tag-capuchinhos","tag-diocese-da-guarda","tag-franciscanos","tag-jesuitas","tag-liturgia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5929\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}