Deus \u00abn\u00e3o entra nos indicadores do bem-estar\u00bb, considera professor da Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma <\/p>\n
Lisboa, 11 dez 2012 (Ecclesia) – A Igreja Católica precisa de “novas escolhas culturais, pastorais, teológicas” capazes de “interagir” com a sociedade, considera o italiano Carmelo Dotolo, professor numa das mais prestigiadas universidades católicas do mundo.<\/p>\n
O docente sustenta que a Igreja deve ser “um sinal credível e confiável” para revelar a “frescura de uma mensagem que tem como objetivo humanizar a vida e a sociedade”, ao mesmo tempo que permite a todo o ser humano “encontrar o sentido e significado da própria existência”, refere a edição de hoje do Semanário Agência ECCLESIA.<\/p>\n
O Papa Paulo VI sustentava que “se a fé não é capaz de elaborar cultura, arrisca-se a ser tangencial à vida”, não incorporando “elementos significativos na existência”, lembrou o professor da Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma na intervenção que proferiu a 3 de dezembro, em Braga.<\/p>\n
A cultura, enquanto meio onde se elaboram os “significados da existência” e se amadurece a identidade pessoal, não é dominada pela dimensão “cognoscitiva” mas “ética”, realçou na conferência intitulada ‘Novas linguagens na transmissão da fé’.<\/p>\n
Os católicos enfrentam o desafio de “o cristianismo poder ser, ainda hoje, expressão de uma modo de vida e, portanto, de um estilo com o qual se leva adiante a construção de um mundo melhor e diferente”, sublinhou.<\/p>\n
Depois de frisar que “a relação entre fé e cultura não é secundária mas estrutural”, o professor leigo referiu a necessidade de este tempo “pós-cristão” ser avaliado “não com um juízo negativo” mas na convicção de que o “Espírito Santo” oferece aos católicos a possibilidade da “conversão cultural do crer”<\/p>\n
“Deixou de haver uma situação sociológica cristã e um acolhimento do Evangelho que possa ser garantido por um sentir comum”, pelo que os cristãos são chamados a propor uma perspetiva diferente, dado que as suas escolhas implicam “um olhar novo sobre a realidade, as pessoas” e “os valores”.<\/p>\n
Numa sociedade marcada pelo “neo-paganismo”, vive-se “como se Deus não existisse” e o divino “não entra nos indicadores do bem-estar”, disse perante dezenas de pessoas presentes no Auditório Vita.<\/p>\n
A fé cristã, afirmou, é um “movimento de procura” de bem-estar que, ao contrário de outras correntes, não se baseia na busca “narcísica” de si mas aponta para um “processo de construção de uma identidade relacional, aberta ao bem”.<\/p>\n
“O Deus de Jesus Cristo, que não é facilmente domesticável ao nosso bem-estar”, reclama do ser humano uma “corresponsabilidade muito séria””, vincou o docente, acrescentando que um Deus à “imagem e semelhança” do ser humano pode encontrar-se em “qualquer supermercado religioso”.<\/p>\n
O professor sustenta que “já não é suficiente” uma “participação passiva” na Igreja porque ser-se cristão implica “pôr-se em movimento” e a fé torna-se uma “formalidade” se não implicar um dinamismo existencial.<\/p>\n