A diocese do Porto, atrav\u00e9s da Funda\u00e7\u00e3o Voz Portucalense, acaba de divulgar os resultados do recenseamento da pr\u00e1tica religiosa, as duas \u00faltimas vezes realizadas em 1991 e em 2001. S\u00e3o os resultados desta \u00faltima que agora se divulgam no volume Pr\u00e1tica Dominical. A edi\u00e7\u00e3o desta divulga\u00e7\u00e3o do recenseamento n\u00e3o \u00e9 apenas um registo de n\u00fameros, cujo interesse \u00e9 manifesto e salientado pelas palavras de \u201capresenta\u00e7\u00e3o\u201d do Bispo da Diocese (\u201cimporta que os resultados sejam lidos com objectividade\u201d), mas vem acompanhado de um estudo de fundo elaborada com car\u00e1cter sociol\u00f3gico e cient\u00edfico por Ant\u00f3nio Teixeira Fernandes, sacerdote, juiz do Tribunal eclesi\u00e1stico e catedr\u00e1tico de sociologia na Universidade do Porto. \u00c9 nesta \u00faltima condi\u00e7\u00e3o que elabora um estudo aprofundado, para que \u201cas explica\u00e7\u00f5es sejam fornecidas com crit\u00e9rios cient\u00edficos, com rigor e com verdade\u201d \u2013 no dizer da D. Armindo Lopes Coelho. \u00c9 certamente com crit\u00e9rios cient\u00edficos que Teixeira Fernandes se debru\u00e7a sobre os dados do recenseamento, enquadrando-os numa vis\u00e3o alargada da sociedade e dos dinamismos sociais e culturais, particularmente no dom\u00ednio do fen\u00f3meno religioso: sentido de comunidade, mobilidades, dinamismos religiosos e perspectivas pastorais em fun\u00e7\u00e3o da verifica\u00e7\u00e3o dos dados. Assim, em seis cap\u00edtulos, analisa sucessivamente a \u201cSeculariza\u00e7\u00e3o e Pr\u00e1tica Religiosa\u201d, as \u201cDin\u00e2micas Demogr\u00e1ficas e Pr\u00e1tica Religiosa\u201d, a \u201cComposi\u00e7\u00e3o das Assembleias Dominicais\u201d, os \u201cN\u00edveis de participa\u00e7\u00e3o na Comunh\u00e3o\u201d, a Mobilidade Geogr\u00e1fica e Estruturas Pastorais\u201d e \u201cModos de Vida e Express\u00f5es do Sagrado\u201d, a que ap\u00f5es uma conclus\u00e3o, antes de apresentar os dados completos do recenseamento, por par\u00f3quias e lugares de culto na diocese do Porto. Esta simples enumera\u00e7\u00e3o testemunha a preocupa\u00e7\u00e3o do rigor anal\u00edtico do trabalho de A. Teixeira Fernandes: n\u00e3o se trata apenas de dados, mas da sua leitura no quadro alargado das din\u00e2micas sociais e culturais, utilizando \u201crecursos dispon\u00edveis elaborados pela sociologia nos \u00faltimos tempos\u201d. \u00c0 interpreta\u00e7\u00e3o dos dados contrap\u00f5es o autor algumas perspectivas de formas pastorais para o futuro: \u201cH\u00e1 que se interrogar sobre a natureza das par\u00f3quias se sobre as fun\u00e7\u00f5es que, hoje em dia, elas possam ser chamadas a desempenhar\u201d, sugerindo, por exemplo, \u201ca passagem de uma ac\u00e7\u00e3o centrada na par\u00f3quia a uma outra voltada essencialmente para a regi\u00e3o\u201d, dada a \u201cenorme mobilidade geogr\u00e1fica na procura das igrejas para o cumprimento da obriga\u00e7\u00e3o dominical\u201d, resultante \u201cda pr\u00f3pria configura\u00e7\u00e3o das sociedades\u201d. Subjaz \u00e0 an\u00e1lise do autor um conjunto de m\u00faltiplas reflex\u00f5es apresentadas em encontros, reflex\u00f5es que foram aprofundadas e sistematizadas. A diocese e os seus respons\u00e1veis (Bispos, sacerdotes, religiosos, leigos e movimentos crist\u00e3os e apost\u00f3licos) passam a dispor de um instrumento de an\u00e1lise e de trabalho que deve ser saudado como um contributo de elevada valia na compreens\u00e3o do fen\u00f3meno da pr\u00e1tica religiosa e da sua rela\u00e7\u00e3o com as convic\u00e7\u00f5es e viv\u00eancias da popula\u00e7\u00e3o. Certamente que a leitura desta an\u00e1lise dos dados pode fornecer linhas de actua\u00e7\u00e3o para todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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