O sil\u00eancio do Mist\u00e9rio da Cruz <\/p>\n
Hoje contemplamos «Cristo, nossa Páscoa, que foi imolado» (1Cor 5,7) e adoramos a cruz. Não participamos em nenhum funeral nem dramatizamos a dor e o sofrimento, mas no silêncio do mistério da cruz, celebramos a glória do amor, como rezamos neste dia. «Adoramos, Senhor, a vossa Cruz, louvamos e glorificamos a vossa ressurreição: pela arvore da Cruz veio a alegria ao mundo inteiro».<\/p>\n
Em que sentido, podemos afirmar que a morte de Cristo na cruz é um sacrifício?<\/p>\n
Só porque se identifica o “sacrifício” com a morte da vítima?<\/p>\n
Só porque Jesus morreu como resultado de acusação do poder político e religioso do seu tempo ou porque se proclamava filho de Deus?<\/p>\n
Na realidade, no calvário não se vê nenhum rito sacrificial, nem um sacerdote, nem um altar…<\/p>\n
Para entender a morte de Jesus como sacrifício é preciso compreender toda a sua vida, como uma oferta contínua ao Pai. Com efeito, ao entrar no mundo disse: «Eis que venho – como está escrito no livro a meu respeito -para fazer, ó Deus, a tua vontade» (Heb 10, 7); no templo de Jerusalém, quando tinha 12 anos respondeu a Maria e a José: «Porque me procuráveis? Não sabíeis que devia estar em casa de meu Pai» (Lc 2,49); no encontro com a samaritana, disse aos discípulos: «O meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e consumar a sua obra» (Jo 4, 34); no discurso sobre o pão da vida, afirmou: «desci do Céu não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou» (Jo 6, 38); numa discussão com os judeus proclama: «quando tiverdes erguido ao alto o Filho do Homem, então ficareis a saber que Eu sou o que sou e que nada faço por mim mesmo, mas falo destas coisas tal como o Pai me ensinou» (Jo 8, 28) e no jardim das oliveiras reza: «Meu Pai, se este cálice não pode passar sem que Eu o beba, faça-se a tua vontade!» (Mt 26, 42).<\/p>\n
A Cruz é o momento culminante de uma existência de total doação de amor. Por isso, a fé cristã reconhece a morte de Cristo como sacrifício, ou melhor, como o único sacrifício, realizado de uma vez por todas, para a remissão dos pecados de todas as pessoas.<\/p>\n
A cruz de quatro braços, abre-se em oito pontos, a indicar o oitavo dia e as oito direções da bússola. No silêncio da cruz inaugura-se o mistério pascal. A exaltação da cruz é a proclamação da vitória de Deus sobre o mal e sobre a morte, como se evidencia na longa proclamação do profeta Isaías sobre os sofrimentos do Servo do Senhor, que depois de tantos sofrimentos e dores «verá a luz» (Is 53, 11).<\/p>\n
Ninguém está só, mas cada pessoa está unida ao amor de Cristo, que deu a vida por nós. É o amor que salva, não é o sofrimento!<\/p>\n
«Há dois mil anos, um “certo Homem” era pregado com quatro pregos numa cruz. Antes de morrer, ainda encontrou força para gritar: – Senhor, Senhor, por que me abandonastes? Não conheço na história da humanidade momento de maior solidão, e duvido que o possa vir a descobrir» (Mestre José Rodrigues).<\/p>\n
Um filósofo contemporâneo escreveu. «Há coisas que para nós, humanos, são demasiado grandes: a dor, a solidão e a morte, mas também a beleza, o sublime e a felicidade. Foi para isso que criámos a religião. E o que é que acontece quando a perdemos? Acontece que aquelas coisas continuam a ser demasiado grandes para nós. Resta-nos então a poesia da vida individual. Mas será que ela é suficientemente forte para nos sustentar»? (P. MERCIER, Comboio noturno para Lisboa, 400-401)<\/p>\n
Somos ainda hoje incomodados por este grito. É Cristo que continua a gritar nos doentes, nos idosos, nos que vivem sós, nos esquecidos da sociedade, nos jovens sem rasgos de futuro, nos desempregados, nos emigrantes, nos pobres, nas vítimas de violência física e psicológica e nos desanimados da vida, mesmo aqui no Nordeste Transmontano.<\/p>\n
Maria, participou de pé neste momento crucial da nossa história da salvação. Nos Evangelhos são seis as vezes em que Maria fala, sempre em poucas palavras, excetuando o cântico do Magnificat. Alguns autores dizem até que falou por setes vezes, sendo a sétima palavra, aquela junto à cruz, a mais eloquente, porque brotou do silêncio.<\/p>\n
Maria, que estava junto da Cruz de Seu Filho, teve de acolher uma vez mais a vontade de Cristo, Filho de Deus. Mas enquanto, no Gólgota, o Filho lhe indicava um só homem, João, Seu discípulo amado, aqui Ela teve de os acolher a todos. Todos nós, os homens deste século e da sua difícil e dramática história. Mãe do Redentor! Mãe do nosso século! Tu estás e permanecerás, porque o Filho Unigénito de Deus, Teu Filho, Te confiou todos os homens, quando ao morrer sobre a Cruz nos introduziu, no novo princípio de tudo quanto existe. A tua maternidade universal, ó Virgem Maria, é a âncora segura de salvação da humanidade inteira. Mãe do Redentor! Cheia de Graça! Eu Te saúdo, Mãe da confiança de todas as gerações humanas!»<\/p>\n
O silêncio de Maria que estava de pé junto à cruz é a “palavra ”-síntese de toda a sua vida cheia de amor e esperança. Ela é mãe e crente.<\/p>\n
Que grandeza há no silêncio – não o silêncio nefasto da falta mas no da virtude, que é perfeito quando dele não se tem consciência – e que força se pode extrair dele. A alegria cristã é a simplicidade de uma fé, a seriedade de uma esperança, a vitalidade do amor. (Um monge cartuxo.)<\/p>\n
+ José Cordeiro<\/p>\n
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