Jos\u00e9 Rosa, professor da Universidade da Beira Interior <\/p>\n
A Mensagem do papa Bento XVI para a Quaresma de 2012, propõe-nos a meditação, em compasso ternário, de uma passagem da Carta aos Hebreus<\/em> (10, 24): «Prestemos atenção \/ uns aos outros, \/ para nos estimularmos ao amor e às boas obras.»<\/p>\n Prestar atenção porquê? Porque amiúde andamos distraídos. Ou, pior, olhamos indiferentes, sem ver. Ou pior ainda: olhamos invejosos, com aquele olhar vesgo que mata e petrifica. A atenção e o espanto perante a natureza, há muito tempo que ciência moderna os matou. Prestar atenção, observar o mundo como quem o vê pela primeira vez, em silêncio e em jejum<\/em>, como que saído das mãos de Deus, é cultivar um sadio e franciscano reencantamento do mundo. Ora o mundo é também o lugar onde aparecemos uns aos outros, para o bem e para o mal. No Livro do Génesis<\/em> 4, 9, depois de matar Abel, Caim responde à pergunta “Onde está o teu irmão?” com um “Não sei!”. E acrescenta ato contínuo: “Acaso sou eu o guarda do meu irmão?” Terrível evasiva. Meditando nesta passagem bíblica, o Talmude da Babilónia (Tratado Aboth<\/em>, 6) lança duas interrogações que permanecerão enquanto a humanidade for humanidade: “Se não respondo por mim, quem responderá por mim? Mas se só respondo por mim, serei ainda eu?” <\/span><\/em>O inferno não são os outros<\/em>, afirmava muito a propósito l’Abbé Pierre, contrariando Sartre. O<\/em> inferno somos nós próprios separados dos outros<\/em>.<\/p>\n Neste tempo de Quaresma e de crise europeia e global (e a Quaresma é sempre tempo de<\/span> krisis<\/em>, i.e., de discernimento, de atenção, de encruzilhada, de vida joeirada e examinada, a única que merece ser vivida) urge atalhar o atavismo arcaico: “salve-se quem puder”. Este tropismo de ouriço, soprado por certos<\/span> ismos<\/em>, ameaça hoje a nossa vida pessoal e coletiva. E alguns núcleos da União Europeia, mais do que uma discutível quarentena, parecem já dispostos a abandonar alguns países e, com isso, o sonho dos pais fundadores: a paz, a justiça, a prosperidade, a solidariedade num continente propenso à guerra. Entre nós a exclusão grassa. <\/span><\/em>Oxalá o poeta não se tenha enganado e que “onde cresce o perigo<\/em> <\/span>nasce também aquilo que salva” (Hölderlin), pois a crise pode ser um bom momento para retorno ao essencial, para a frugalidade do que mais importa.<\/span><\/em><\/p>\n A palavra do autor da<\/span> Carta aos Hebreus <\/em>é para que <\/span><\/em>prestemos atenção uns aos outros<\/em>. Existem certamente diferentes esferas de atenção e de responsabilidade pelo outro, a começar pelos laços de sangue até à grande família humana. Em cada uma destas esferas coloca-se a questão: quem é o meu outro? Não há dúvida de que, em primeiro lugar, somos próximos do mais frágil e mais desprotegido junto de nós e a quem podemos dar e pedir a mão. Os problemas globais, os da Europa, os da Grécia e da Síria, os do Mundo, os da Humanidade pedem-nos certamente toda a atenção e solidariedade. O caminho para o universal, contudo, passa sempre pelo singular concreto. Prestar atenção<\/em> é começar por cair em si, descobrir-se outro<\/em> em relação com tudo: com o mundo, com a cultura, com os outros próximos e longínquos, e com um horizonte de sentido último para a que somos convocados, mas que não dominamos. É preciso superar aqui a pertinaz obstinação do nosso olhar e do nosso pensamento que pensa por oposições, que precisa de “substancializar”, “etiquetar” e reificar, processo que historicamente culminou no solipsismo e no individualismo teórico e prático, e no egoísmo das “belas consciências”. Prestar atenção é também “ler com verdade dentro de si mesmo”, descobrir-se antecedido numa relação de doação de próprio ser. E a essência do ser é comunhão<\/em>, afirmava o trapista Thomas Merton. É neste reconhecimento de si, dos outros e de tudo como relação\/comunhão que assenta o sentido da reciprocidade verdadeira, nem parasitária nem parasitada. Nietzsche, que nos cumes gelados de Sils Maria se pretendeu já “para além do bem e do mal”, não pôde compreender nada da experiência cristã ao dizer que “Ser cristão será, no futuro, indecoroso”. Mas certas visões passivas e doloristas do cristianismo davam-lhe razão.<\/p>\n Contudo, apesar da teologia sacerdotal da Carta aos Hebreus<\/em>, Jesus de Nazaré nunca se viu a si mesmo como Sumo-sacerdote de uma religião. Jesus foi para o deserto sonhar o Reino, uma fratria radical que questionava na raiz todos os poderes e os calendários religiosos, do sagrado cósmico, esmagador, cratofânico, porque “o Sábado foi feito para o homem, e não o homem para o Sábado” (Mc 2, 27) e o Filho do Homem é também o Senhor do Sábado. Para a experiência cristã, a hora que vai chegar é sempre “agora”: “Mas vai chegar a hora, e é agora…” (Jo 4, 23: Sed venit hora, et nunc est<\/em>…). É “agora” para a Samaritana de Sicar, junto ao poço de Jacob, e é igualmente “agora” para o Samaritano que não passou adiante e foi o próximo do homem que descia de Jerusalém para Jericó, e é sempre “agora” para cada um de nós. O único tempo que temos é agora<\/em>. Entre o já<\/em> e o ainda-não<\/em> pascais, a Quaresma é também, agora<\/em>, o pretexto litúrgico e pastoral para todos os dias prestarmos “atenção uns aos outros” e nos “estimularmos ao amor e às boas obras”.<\/p>\n Se quiséssemos dizê-lo em regime reflexivo, aproveitando ainda a mesma cadência, relembraríamos o ‘triângulo de base da ética’ (P. Ricoeur): procurar a vida boa, \/ com e para os outros, \/ em instituições justas<\/em>. E porque a palavra ad extra<\/em> é, em primeiro, lugar palavra ad intra<\/em>, um exemplo luminoso de “boas obras” foi-nos dado em tempos pelo ‘bom Papa João’ XXIII. Estando um dia a falar com um dos empregados do Vaticano, como gostava de fazer, pergunta-lhe como vai a vida. Ele respondeu: “Vai mal, vai mal, Vossa Eminência”, referindo o pouco que ganhava e as despesas avultadas que tinha com uma família numerosa. João XXIII respondeu: “Temos que tratar disso. É que, aqui entre nós, eu não sou Vossa Eminência, sou o Papa.” Tentando mais tarde melhorar os salários dos funcionários do Vaticano, foi-lhe dito que “só cortando nas obras de caridade” se poderia “aumentar as despesas”. Sem hesitar redargui: “Então é o que teremos de fazer. Porque a justiça está antes da caridade.”<\/p>\n José Maria Silva Rosa, professor da Universidade da Beira Interior<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jos\u00e9 Rosa, professor da Universidade da Beira Interior<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[120,168,203,91,314],"class_list":["post-55212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-bento-xvi","tag-diocese-da-guarda","tag-europa","tag-quaresma","tag-solidariedade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}