{"id":5502,"date":"2006-04-03T14:44:19","date_gmt":"2006-04-03T14:44:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2006\/04\/03\/os-caminhos-do-catolicismo\/"},"modified":"2006-04-03T14:44:19","modified_gmt":"2006-04-03T14:44:19","slug":"os-caminhos-do-catolicismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/os-caminhos-do-catolicismo\/","title":{"rendered":"Os caminhos do catolicismo"},"content":{"rendered":"

A denuncia do O Pe. Basileu Pires, dos Marianos da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, de que na Igreja em Portugal vivemos uma \u201ccar\u00eancia de espiritualidade\u201d serve para percebermos que o desafio maior com que o catolicismo hoje se debate \u00e9, mais do que na ac\u00e7\u00e3o externa da Igreja, a crise da linguagem religiosa: que palavras, formas, gestos podem hoje dizer Deus de um modo plaus\u00edvel? Jean-Marie Tillard, te\u00f3logo cat\u00f3lico, defende que a presente gera\u00e7\u00e3o \u00e9 a \u00faltima testemunha de um certo modo de ser crist\u00e3o. \u201cDoravante, a F\u00e9 n\u00e3o mais se transmitir\u00e1 pelas veias da assimila\u00e7\u00e3o a um determinado contexto s\u00f3cio-cultural, mas pela humilde proclama\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a evang\u00e9lica\u201d, assegura. Sob o t\u00edtulo \u201cChr\u00e9tiens, tournez la page\u201d, a editora Bayard publicou o resultado de cinco entrevistas a alguns especialistas e observadores do fen\u00f3meno religioso. Cada um tra\u00e7a, segundo a sua perspectiva, o \u201cestado da na\u00e7\u00e3o crist\u00e3\u201d. Questionado sobre se a actual situa\u00e7\u00e3o corresponde a uma descristianiza\u00e7\u00e3o, Ren\u00e9 Remond, autor de \u201cLe christianisme en accusation\u201d, responde: \u201cpenso que as evolu\u00e7\u00f5es actuais n\u00e3o correspondem, necessariamente, a uma descristianiza\u00e7\u00e3o\u201d. Hoje em dia, dizem os especialistas, o facto de as pessoas n\u00e3o \u201cpraticarem\u201d de forma regular n\u00e3o significa que tenham abandonado a f\u00e9 crist\u00e3. Isso ficou claro, em Portugal, ap\u00f3s o apuramento dos resultados do Recenseamento da Pr\u00e1tica Dominical de 2001, e da sua compara\u00e7\u00e3o com os recenseamentos similares de 1977 e 1991, respeitantes ao conjunto do pa\u00eds. O n\u00famero de praticantes tem vindo a diminuir desde 1977: no intervalo de 14 anos entre 1977 e 1991, registou-se uma diminui\u00e7\u00e3o de cerca de 197.000 praticantes, correspondente a -8%; entre 1991 e 2001, houve uma diminui\u00e7\u00e3o de cerca de 310.000 praticantes, ou seja, -14%. Isto \u00e9, entre 1977 e 2001, observa-se uma quebra de cerca de 507.000 praticantes dominicais (-21%). H\u00e1 um c\u00edrculo de pessoas, mais ou menos praticantes, mais numeroso do que os fi\u00e9is regulares e que se considera como \u201cbons cat\u00f3licos\u201d. Not\u00edcias relacionadas<\/B> \u2022 Os caminhos do cristianismo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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