{"id":54802,"date":"2012-01-18T12:03:24","date_gmt":"2012-01-18T12:03:24","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2012\/01\/18\/ecumenismo-vaticano-ii-mudou-atitude-catolica\/"},"modified":"2012-01-18T12:03:24","modified_gmt":"2012-01-18T12:03:24","slug":"ecumenismo-vaticano-ii-mudou-atitude-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/ecumenismo-vaticano-ii-mudou-atitude-catolica\/","title":{"rendered":"Ecumenismo: Vaticano II mudou atitude cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"

Arcebispo em\u00e9rito de Braga, te\u00f3logo da UCP e bispo da Igreja Lusitana sublinham import\u00e2ncia do Conc\u00edlio que se iniciou h\u00e1 50 anos para o di\u00e1logo entre crist\u00e3os <\/p>\n

Lisboa, 18 jan 2012 (Ecclesia) – O teólogo José Eduardo Borges de Pinho, professor da Universidade Católica Portuguesa (UCP), considera que a prioridade dada atualmente ao ecumenismo na Igreja Católica seria “impensável” sem o Concílio Vaticano II (1962-1965).<\/p>\n

A posição é assumida em texto publicado na mais recente edição do Semanário Agência ECCLESIA, num dossier dedicado à Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos, que hoje se inicia.<\/p>\n

Para o especialista português, a questão ecuménica esteve presente “logo na intenção de convocar o Concílio”, por João XXIII (1881-1963), Papa que criou o Secretariado para a Unidade dos Cristãos (15.06.1960).<\/p>\n

“Do ponto de vista ecuménico, o Concílio representou um profundo salto qualitativo na consciência católica. Pode falar-se mesmo de uma ‘transformação epocal’, no sentido de que o Concílio marcou “o princípio do fim” de uma mentalidade de ‘Contra-Reforma’, que condicionou a identidade católica desde Trento [séc. XVI] até aos nossos dias”, escreve.<\/p>\n

Borges de Pinho assinala<\/a> que, desde o final do Concílio Vaticano II se “avançou mais” do que “nos últimos cinco séculos”, embora persistam “tarefas bem complexas a enfrentar”.<\/p>\n

Fernando Soares, bispo da Igreja Lusitana (Comunhão Anglicana), observa, por seu lado, que este Concílio, iniciado há 50 anos, “foi uma porta aberta por onde entrou a frescura do vento transformador do Espírito”.<\/p>\n

“Em particular com o seu Decreto [sobre] ‘O Ecumenismo’<\/a>, criou um entusiasmo inebriante que aqueceu o coração de todos os que naquele tempo, católicos e demais, anelavam por uma unidade visível entre as Igrejas Cristãs”, indica<\/a>.<\/p>\n

Para o bispo Fernando Soares, “a ausência de avanços nas formulações teológicas tem permitido pensar que o ecumenismo se tem estiolado nas preocupações das Igrejas”, uma situação que, do seu ponto de vista, “adormece os entusiasmos do Vaticano II”.<\/p>\n

No mesmo sentido se pronuncia D. Eurico Dias Nogueira, arcebispo emérito de Braga e único prelado português ainda vivo a ter participado no Concílio, para quem “há muitos aspetos que poderiam avançar”.<\/p>\n

“Sempre pensei que avançasse mais depressa e de forma mais rápida. Considero que o próximo concílio deverá ter como um dos temas principais o ecumenismo”, refere, em entrevista<\/a> à Agência ECCLESIA.<\/p>\n

Este responsável admite, contudo, que “hoje, há mais relacionamento entre os cristãos, apesar das divergências teológicas”.<\/p>\n

O ‘oitavário pela unidade da Igreja’, hoje com outra denominação, começou a ser celebrado em 1908, por iniciativa do norte-americano Paul Wattson, presbítero anglicano que mais tarde se converteu ao catolicismo.<\/p>\n

OC<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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