{"id":54425,"date":"2011-12-21T12:10:02","date_gmt":"2011-12-21T12:10:02","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2011\/12\/21\/igreja-cultura-discurso-religioso-aberto-a-crentes-e-nao-crentes\/"},"modified":"2011-12-21T12:10:02","modified_gmt":"2011-12-21T12:10:02","slug":"igreja-cultura-discurso-religioso-aberto-a-crentes-e-nao-crentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/igreja-cultura-discurso-religioso-aberto-a-crentes-e-nao-crentes\/","title":{"rendered":"Igreja\/Cultura: Discurso religioso aberto a crentes e n\u00e3o-crentes"},"content":{"rendered":"

Lisboa, 21 dez 2011 (Ecclesia) – O padre e poeta madeirense José Tolentino Mendonça afirmou que o discurso religioso “não é apenas para os crentes”, mas constitui “um património plausível de procura, abertura, tentativa de perceção de um sentido e de desconstrução do silêncio”.<\/p>\n

“Dos não-crentes recebemos o recentramento do debate”, sublinhou o diretor do Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura (SNPC), durante o lançamento da sua última obra, ‘Pai-nosso que estais na terra’.<\/p>\n

Numa intervenção divulgada hoje pelo site do SNPC, Tolentino Mendonça destaca que “o discurso teológico tem de ser poroso” e acolher poetas e criadores, bem como a dissensão, a heterodoxia e a “pergunta mais radical”.<\/p>\n

O crente, por seu lado, “é uma pergunta”, “um património de inquietação” que “habita o desconforto” e “calça as sandálias de peregrino, mesmo quando é velho”.<\/p>\n

Por isso, acrescenta o poeta e biblista, eles deixam uma “herança ao mundo e à cultura”.<\/p>\n

“Penso que o cristianismo, a partir do que viveu, experimentou, sentiu e do que é na sua essência, pode ser um contributo importante para o homem se rever e reencontrar de uma maneira mais libertadora, profética e que possa entusiasmar a humanidade”, afirmou<\/a> o responsável, que gostaria de ver a teologia adquirir relevância no debate cultural.<\/p>\n

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