Adriano Moreira <\/p>\n
A paz é um valor permanente na doutrinação da Igreja, e a presença de teólogos-juristas na formulação do direito internacional que visa protegê-la, enriquece a narrativa de um trajeto que teve a sua mais grave ameaça, e mudança de paradigma, na submissão e uso das armas de destruição maciça.<\/p>\n
Esta circunstância levou analistas a proclamar que a humanidade, depois disso, tinha que escolher entre continuar a viver ou morrer, mas não faltou o ensinamento do magistério católico de que a miséria, a distinção entre povos afluentes e consumistas, e povos que habitavam o que foi chamado a geografia da fome, era uma ameaça à paz de equivalente gravidade. Por isso Paulo VI, na memorável intervenção na Assembleia Geral da ONU, proclamou que o desenvolvimento sustentado era o novo nome da paz. Infelizmente, se o acordo dos Estados levou a sintetizar, nos chamados Objetivos do Milénio, as respostas àquele paradigma, o certo é que os desvios das promessas se agravam, que a miséria alastra e aprofunda-se em muitas regiões do mundo, que a guerra lhes serve frequentemente de moldura, que a chamada privatização da guerra agravou severamente o domínio do complexo militar-industrial que explora a verdadeira anarquia em que se vive.<\/p>\n
A própria Europa, que construiu o Império Euromundista, destruído pelas guerras civis de 1914-1918 e 1939-1945, a que chamou mundiais, está hoje atingida pela distinção entre povos ricos e povos pobres, vê o Mediterrâneo em turbilhão preocupante, verifica que a fronteira da pobreza ultrapassou esse Mar euroafricano para abranger muitos países a norte, sofre os efeitos da crise económica e financeira mundial, acontece-lhe que a sociedade civil se mostra afetada pela quebra de confiança nos governos, e de esperança no futuro. Se a pobreza e as armas de destruição maciça são ameaças equivalentes para a catástrofe que é sempre a guerra, a qual, como pregou Vieira, nem Deus nos altares deixa seguro, a crise de valores que atingiu todo o ocidente, o qual evoluiu para um credo de mercado que colocou o preço das coisas no lugar do valor das coisas, e se a catastrófica crise financeira e económica mundial é muito o resultado dessa condição, o certo é que esta modernidade, que marca a entrada no terceiro milénio, não extinguiu o facto religioso nem a busca da espiritualidade.<\/p>\n
Como escreveu Jean Paul Guetny, “os europeus, sobretudo os franceses, viveram sob um verdadeiro mito: as religiões iriam extinguir-se lentamente. Era o preço a pagar pela modernidade. A proeminência da razão e o desenvolvimento das ciências dariam origem a um humanismo secular.<\/p>\n
Há um século e meio, o filósofo Augusto Conte formulava esta profecia: “estou convencido de que, antes do ano 1860, pregarei o positivismo em Notre-Dame (Paris) como a única religião real e completa.” A realidade que reconhece, e que desapontaria Comte, é que “é verdade que um quarto dos nossos contemporâneos recusa alinhar sob uma bandeira religiosa. Mas não são todos assumidos. E três habitantes do planeta sobre quatro reivindicam, mais ou menos, uma pertença religiosa”. Digamos que se diminui a declaração de pertença, cresce todavia o apelo à transcendência.<\/p>\n
Seguramente, a falta de confiança nas governanças políticas existentes, a desordem mundial, o aprofundamento da distância entre sociedades ricas e sociedades pobres, o recurso à violência da guerra e também na vida das sociedades civis, fazem com que a esperança se dirija orando à transcendência. E sem dúvida, a resposta consistente da Igreja, pela voz dos Papas humanistas do século XX, designadamente João XXIII, Paulo VI, João Paulo I, João Paulo II, e agora Bento XVI, falando aos povos quando estes enfrentam globalmente a tormenta desencadeada por governanças, formais ou informais, que colocaram os valores instrumentais acima dos valores essenciais da verdade, da justiça, do amor e da paz, desde o Concilio que faz da paz o paradigma de um futuro a construir, como agora proclama Bento XVI, onde seja reconhecida “a inviolabilidade própria de cada pessoa”.<\/p>\n
Adriano Moreira, presidente do Instituto de Altos Estudos da Academia das Ciências de Lisboa, presidente do Conselho Geral da Universidade Técnica de Lisboa<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Adriano Moreira<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[120,199,203],"class_list":["post-54404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-bento-xvi","tag-espiritualidade","tag-europa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}