Lisboa, 23 dez 2011 (Ecclesia) – Viver o Natal no Japão, no Burquina-Faso, em Timor-Leste, no meio de comunidades indígenas no Brasil ou na cidade palestina de Belém é uma experiência que une, na sua diversidade, missionários de língua portuguesa ao serviço da Igreja.<\/p>\n
O padre Marco Casquilho, da Sociedade Missionária da Boa Nova, refere ao semanário Agência ECCLESIA que “na Ásia, onde predominam religiões como o budismo, confucionismo, islamismo e xintoísmo, o Natal é celebrado de modo distinto, com uma intensa vertente comercial”.<\/p>\n
Em missão no Japão, este sacerdote sublinha que ali o dia 25 de dezembro não é feriado e que nos meios de comunicação social nipónicos o Natal é retratado como “uma noite romântica”.<\/p>\n
“É impossível estabelecer um paralelismo entre o Natal japonês e o Natal português, mesmo se nos restringirmos aos cristãos. Não há missa do galo, nem cepo de natal, nem bacalhau ou polvo na ceia de natal, nem fritos natalícios”, relata.<\/p>\n
Ana Luísa dos Anjos Prego, religiosa das Franciscanas Missionárias de Maria, recorda, por seu lado, o primeiro Natal que viveu no Burquina-Faso, em 1998, com 40 graus de temperatura.<\/p>\n
“Foram cerca de três horas de celebração; ninguém tinha pressa de ir embora para comer as rabanadas e os perus recheados, que nas mesas não existiam. (…) O Evangelho foi encenado tão realisticamente que até se ouviu o grito de dor de Maria dando à luz a Jesus! Coisa impensável para nós, que estilizámos aquele nascimento como se de humano não se tratasse”, indica.<\/p>\n
António Fernandes, do Instituto Missionário da Consolata, fala da experiência vivida no Estado de Roraima, norte do Brasil, entre os povos Makuxi.<\/p>\n
“O Natal fazia parte do ADN comunitário das diferentes comunidades. Toda a preparação inclusive o presépio eram tarefas comunitária. Era o tempo dos anciãos, ensinarem e transmitir o significado das danças típicas, gestos, símbolos, atividades, que faziam parte de um passado mais ou menos distante”, destaca.<\/p>\n
Unicéia Salgado de Oliveira, da Comunidade Canção Nova (Brasil), fala do “privilégio” de ter vivido durante três anos, na cidade de Belém, na qual, segundo a tradição cristã, nasceu Jesus.<\/p>\n
“Vários povos de todas as raças, línguas e cores dão as mãos e unidos num só coração manifestam a alegria do maior acontecimento de todos os tempos, o nascimento do Salvador do mundo”, assinala.<\/p>\n
Frei Manuel Rito, missionário capuchinho em Timor, afirma que, “em contraste com os apelativos consumistas do ocidente de estrelas nas praças e de montras repletas, a grande atração pública e competitiva deste país oriental é a apresentação de presépios nas ruas em todas cidades e aldeias”.<\/p>\n
“O presépio é o grande sinal que distingue e marca nos timorenses este tempo de Natal. Em todos os bairros, em todas as ruas de pequenas ou grandes localidades, mesmo em plena estrada distante e isolada, os jovens montam a estrutura do presépio tão sólida que fica de uns anos para outros, decorando-a com figuras do artesanato local e mesmo com montagem elétrica, prevendo que a luz elétrica possa talvez um dia passar por ali”, revela.<\/p>\n
Para Gonçalo Cardoso, diretor do Museu de Arte Sacra e Etnologia, em Fátima, o presépio é “alvo de várias assimilações nos diversos pontos geográficos do mundo”.<\/p>\n