Onde se fala de ovos, coelhos e Jesus Em cada m\u00eas de Dezembro, correm rios de tinta a criticar a \u201cexcessiva comercializa\u00e7\u00e3o\u201d do Natal, mas fica-se por perceber como \u00e9 que as mesmas preocupa\u00e7\u00f5es n\u00e3o aparecem quando a P\u00e1scoa, cada vez mais, se tornou numa desculpa para vender ovos de chocolate e am\u00eandoas. Para mais, a imagem de Cristo crucificado\/ressuscitado n\u00e3o tem, nem de perto nem de longe, a visibilidade dos populares pres\u00e9pios. Com a devida v\u00e9nia, retir\u00e1mos do blogue \u201cA Quinta Coluna\u201d um excerto de uma hist\u00f3ria de P\u00e1scoa: \u201c- Pai, o que \u00e9 P\u00e1scoa? – Ora, P\u00e1scoa \u00e9 … bem … \u00e9 uma festa religiosa! – Igual ao Natal? – \u00c9 parecido. S\u00f3 que no Natal comemora-se o nascimento de Jesus, e na P\u00e1scoa, se n\u00e3o me engano, comemora-se a sua ressurrei\u00e7\u00e3o. – Ressurrei\u00e7\u00e3o? – \u00c9, ressurrei\u00e7\u00e3o. Marta, vem c\u00e1! – Sim? – Explica a esta crian\u00e7a o que \u00e9 ressurrei\u00e7\u00e3o para eu poder ler o meu jornal descansado. – Bom, meu filho, ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 tornar a viver ap\u00f3s ter morrido. Foi o que aconteceu com Jesus, tr\u00eas dias depois de ter sido crucificado. Ele ressuscitou e subiu aos c\u00e9us. Entendido? – Mais ou menos … Mam\u00e3, Jesus era um coelho? – Que \u00e9 isso menino? N\u00e3o me diga uma coisa destas! Coelho! Jesus Cristo \u00e9 o Pai do C\u00e9u! Nem parece que este menino foi baptizado! Jorge, este menino n\u00e3o pode crescer assim, sem ir \u00e0 missa pelo menos aos domingos. At\u00e9 parece que n\u00e3o lhe demos uma educa\u00e7\u00e3o crist\u00e3! J\u00e1 pensou se ele diz uma asneira destas na escola? Deus me perdoe! Amanh\u00e3 vou matricular este fedelho na catequese! – Bom, se Jesus n\u00e3o \u00e9 um coelho, quem \u00e9 o coelho da P\u00e1scoa? – (gritando) Eu sei l\u00e1! \u00c9 uma tradi\u00e7\u00e3o. \u00c9 igual ao Pai Natal, s\u00f3 que em vez de presentes, ele traz ovinhos. – O coelho p\u00f5e ovos? – Chega!\u201d. Aquela que, em teoria, \u00e9 a \u201cFesta das Festas\u201d do Catolicismo, n\u00e3o consegue fazer passar uma imagem de alegria, marcada pelos s\u00e9culos de tradi\u00e7\u00e3o em que a vertente dolorista das celebra\u00e7\u00f5es da Semana Santa se sobrep\u00f4s ao an\u00fancio da Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ou ent\u00e3o, como dizia h\u00e1 dias uma empregada de limpeza, porque “n\u00e3o h\u00e1 dinheiro na P\u00e1scoa como h\u00e1 no Natal” – j\u00e1 se sabe que fazer festa sai caro… P\u00e1scoa \u00e9 cada vez menos sin\u00f3nimo de ressurrei\u00e7\u00e3o e, cada vez mais, igual a f\u00e9rias. Alfredo Teixeira, professor da UCP, afirma que hoje \u201ch\u00e1 facilmente uma eros\u00e3o grande na forma como as pessoas lidam o pr\u00f3prio calend\u00e1rio, que tem uma organiza\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica\u201d. \u201c\u00c0 medida que as pessoas se afastam da integra\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria na Igreja, o pr\u00f3prio ritmo do calend\u00e1rio come\u00e7a a ser apropriado pelo mercado, pela l\u00f3gica do lucro\u201d, acrescenta. Os sintomas de \u201ccrise\u201d no impacto social da P\u00e1scoa, enquanto celebra\u00e7\u00e3o crist\u00e3, mais n\u00e3o s\u00e3o, portanto, do que o espelho do que est\u00e1 a acontecer no terreno do religioso na nossa sociedade. Nada que preocupe este soci\u00f3logo: \u201cessa figura que se faz Deus e leva a vida humana at\u00e9 \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias guarda for\u00e7a social, como se viu nas reac\u00e7\u00f5es ao \u00faltimo filme sobra a Paix\u00e3o de Cristo\u201d. A relev\u00e2ncia cultural da celebra\u00e7\u00e3o da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo vislumbra-se de forma clara nos dois ciclos de formula\u00e7\u00f5es diferentes na viv\u00eancia da Semana Santa e do Tr\u00edduo Pascal: um rigorosamente lit\u00fargico, universal, o outro marcado por manifesta\u00e7\u00f5es de piedade particulares, de onde sobressaem as prociss\u00f5es. \u201cA Paix\u00e3o sempre teve algo de diferente em rela\u00e7\u00e3o ao Natal \u2013 mais dom\u00e9stico, com dimens\u00e3o miniatural. As celebra\u00e7\u00f5es pascais s\u00e3o vividas na rua, est\u00e3o ligadas a uma representa\u00e7\u00e3o p\u00fablica, acentua-se o drama de Cristo na sua dimens\u00e3o material, os aspectos que podem ser traduzidos em movimento ou encena\u00e7\u00e3o\u201d. A categoria de \u201cfolclore\u201d a que muitas dessas manifesta\u00e7\u00f5es populares s\u00e3o reduzidas acaba, por isso mesmo, por se revestirem de uma profunda injusti\u00e7a. \u201cPor vezes faltou \u00e0 Igreja a capacidade de combinar essas manifesta\u00e7\u00f5es num contexto de viv\u00eancia espiritual e lit\u00fargica, onde o problema do sofrimento de Cristo fosse articulado com o an\u00fancio da sua ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d, sentencia Alfredo Teixeira.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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