Os novos fluxos migrat\u00f3rios trouxeram at\u00e9 ao nosso pa\u00eds usos lit\u00fargicos que at\u00e9 agora nos eram desconhecidos A P\u00e1scoa \u00e9 a primeira festa crist\u00e3 em import\u00e2ncia e antiguidade, pelo que n\u00e3o admira que j\u00e1 no Conc\u00edlio de Niceia no ano 325, haja prescri\u00e7\u00f5es sobre o prazo dentro do qual se pode celebrar a P\u00e1scoa, conforme os c\u00e1lculos astron\u00f3micos (primeiro Domingo depois da lua cheia que se segue ao equin\u00f3cio da primavera): de 22 de Mar\u00e7o a 25 de Abril. Estas datas t\u00eam como refer\u00eancia, entre n\u00f3s, o chamado \u201ccalend\u00e1rio gregoriano\u201d, introduzido em 1582 pelo Papa Greg\u00f3rio XIII. Contudo, as Igrejas de rito Bizantino, para a celebra\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, seguem at\u00e9 hoje o \u201ccalend\u00e1rio juliano\u201d, que apresenta um atraso de 13 dias em rela\u00e7\u00e3o ao nosso calend\u00e1rio civil. Em 2004 d\u00e1-se a coincid\u00eancia de celebrar a P\u00e1scoa no mesmo dia, isto \u00e9, em 11 de Abril do calend\u00e1rio civil. Em Portugal, s\u00e3o muitos os imigrantes de Leste greco-cat\u00f3licos ou da Igreja Ortodoxa que celebram, muitas vezes em conjunto, de acordo com este rito. Em Lisboa, a celebra\u00e7\u00e3o da Vig\u00edlia Pascal para os Ucranianos de rito oriental ter\u00e1 lugar neste s\u00e1bado, na Igreja de S. Domingos ao Rossio, animada pela Capelania dos Ucranianos. TR\u00cdDUO CONCLUSIVO DA SEMANA SANTA Na quinta-feira, a Missa \u00e9 celebrada conforme o formul\u00e1rio de S\u00e3o Bas\u00edlio, usado somente dez vezes durante o ano. Este \u00e9 mais extenso do que o formul\u00e1rio de S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, usado habitualmente. O Evangelho que se proclama \u00e9 composto de uma s\u00e9rie de trechos extra\u00eddos dos v\u00e1rios evangelistas, sendo a per\u00edcope mais longa do ano e compreendendo a narra\u00e7\u00e3o completa da \u00faltima Ceia, a trai\u00e7\u00e3o de Judas e a pris\u00e3o nocturna de Jesus no jardim das Oliveiras. A cerim\u00f3nia do lava-p\u00e9s, que se faz logo em seguida, \u00e9 reservada \u00e0s Catedrais, onde o bispo lava os p\u00e9s de doze sacerdotes. Na noite da Quinta-feira Santa antecipa-se o of\u00edcio das Matinas da Sexta-feira Santa, isto \u00e9, o \u201cOf\u00edcio dos Doze Evangelhos da Paix\u00e3o\u201d, com grande participa\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is que escutam a leitura segurando na m\u00e3o uma vela acesa. SEXTA-FEIRA Na Grande sexta-feira n\u00e3o se celebra nem a liturgia eucar\u00edstica. O Coordenador Nacional do trabalho pastoral com ucranianos, Pe. Bonif\u00e1cio, revela \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA que a partir das 10 horas ter\u00e1 lugar a exposi\u00e7\u00e3o do \u201cSud\u00e1rio\u201d \u2013 o santo Epit\u00e1phion, rect\u00e2ngulo de pano que leva pintada e bordada a figura do Cristo Morto. \u201cEstamos em adora\u00e7\u00e3o durante o dia todo e na noite de S\u00e1bado tamb\u00e9m\u201d, explica. A parte mais caracter\u00edstica das celebra\u00e7\u00f5es \u00e9 o of\u00edcio das Matinas (= \u00f3rthros) com os c\u00e9lebres Enk\u00f3mia (elogios). Junto ao sepulcro do Cristo, representado no Ep\u00edt\u00e1phion, a liturgia sugere elogios e lamenta\u00e7\u00f5es, intercaladas a vers\u00edculos do salmo 118 e a outros textos. Nas \u201cMatinas de Jerusal\u00e9m\u201d em que se fazem tr\u00eas leituras vetero-testament\u00e1rias e a leitura do evangelho (composi\u00e7\u00e3o de trechos tirados de Mateus, Lucas e Jo\u00e3o), d\u00e1-se o rito da Sepultura. O Epit\u00e1phion, ap\u00f3s colocado sobre o altar, \u00e9 depositado sobre uma mesa (ou t\u00famulo), preparada no centro da igreja, onde permanecer\u00e1 at\u00e9 o in\u00edcio da Vig\u00edlia Pascal. VIG\u00cdLIA PASCAL Na Vig\u00edlia Pascal tem lugar a tradicional \u201cB\u00ean\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa\u201d, que consiste, como explica o Pe. Bonif\u00e1cio, \u201cna apresenta\u00e7\u00e3o de alimentos que s\u00e3o benzidos pelos sacerdotes\u201d. A solenidade da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo possui uma import\u00e2ncia \u00fanica no Oriente crist\u00e3o e ocupa por si um lugar, acima mesmo das “Doze grandes festas.” \u00c9 precedida por 10 semanas de prepara\u00e7\u00e3o, cujos of\u00edcios lit\u00fargicos est\u00e3o contidos no Tri\u00f3dion penitencial, ao passo que as 8 semanas que se seguem \u00e0 festa da P\u00e1scoa – at\u00e9 Pentecostes e ao Domingo de Todos os Santos – est\u00e3o contidos no Tri\u00f3dion luminoso ou Pentikost\u00e1rion. A P\u00e1scoa \u00e9 o apogeu do ano lit\u00fargico bizantino: \u00e9 a “festa das festas,” a “rainha das festividades,” o “primeiro e oitavo dia”; s\u00f3 para repetir algumas express\u00f5es da celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica. \u00c9 essa a raz\u00e3o pela qual ela n\u00e3o est\u00e1 na lista das Grandes festas, pois tudo converge para ela. AS IGREJAS PARTICULARES E OS RITOS O Conc\u00edlio Vaticano II explica no Decreto Orientalium Ecclesiarum (sobre as Igrejas do Oriente) que tanto no Oriente como no Ocidente h\u00e1 cat\u00f3licos que, \u201csob o governo pastoral do Romano Pont\u00edfice, que sucede por institui\u00e7\u00e3o divina a S\u00e3o Pedro no primado sobre a Igreja Universal\u201d, t\u00eam diferen\u00e7as entre si nos seus ritos: \u201cLiturgia, disciplina eclesi\u00e1stica e patrim\u00f3nio espiritual.\u201d Esta diversidade de ritos, diz o mesmo documento, \u201cn\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o prejudica a unidade da Igreja Cat\u00f3lica como a explicita\u201d. O rito bizantino, portanto, n\u00e3o significa uma separa\u00e7\u00e3o de Roma, mas traz consigo uma riqueza espiritual que ajuda compreender e concretizar a universalidade da Igreja. CALEND\u00c1RIO JULIANO \u00c9 um calend\u00e1rio solar criado em 45 a.C. pelo imperador romano J\u00falio C\u00e9sar para trazer os meses romanos a seu lugar habitual em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s esta\u00e7\u00f5es do ano, confus\u00e3o gerada pela adop\u00e7\u00e3o de um calend\u00e1rio de inspira\u00e7\u00e3o lunissolar. C\u00e9sar imp\u00f5e 12 meses com dura\u00e7\u00e3o predeterminada e a adop\u00e7\u00e3o de um ano bissexto a cada 4 anos. No ano da mudan\u00e7a, para fazer a concord\u00e2ncia entre o ano civil e o ano solar, ele inclui no calend\u00e1rio mais dois meses de 33 e 34 dias, respectivamente, entre novembro e dezembro, al\u00e9m do 13\u00ba m\u00eas, o mercedonius, de 23 dias. O ano fica com 445 dias distribu\u00eddos em 15 meses e \u00e9 chamado de ano da confus\u00e3o. Esse calend\u00e1rio come\u00e7a a ser substitu\u00eddo pelo calend\u00e1rio gregoriano a partir do s\u00e9culo XVI – a R\u00fassia e a Gr\u00e9cia s\u00f3 fazem a mudan\u00e7a no s\u00e9culo XX.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Os novos fluxos migrat\u00f3rios trouxeram at\u00e9 ao nosso pa\u00eds usos lit\u00fargicos que at\u00e9 agora nos eram desconhecidos<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[144,246,275,285,308],"class_list":["post-5420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nacional","tag-concilio-vaticano-ii","tag-liturgia","tag-pascoa","tag-patrimonio","tag-semana-santa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}