{"id":54141,"date":"2011-12-03T10:53:15","date_gmt":"2011-12-03T10:53:15","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2011\/12\/03\/arte-juizo-final-domina-pintura-do-advento\/"},"modified":"2011-12-03T10:53:15","modified_gmt":"2011-12-03T10:53:15","slug":"arte-juizo-final-domina-pintura-do-advento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/arte-juizo-final-domina-pintura-do-advento\/","title":{"rendered":"Arte: Ju\u00edzo final domina pintura do Advento"},"content":{"rendered":"

Crist\u00e3os sabem n\u00e3o s\u00f3 de onde v\u00eam mas tamb\u00e9m para onde v\u00e3o, sublinha c\u00f3nego Jo\u00e3o Marcos, pintor e diretor espiritual do Semin\u00e1rio dos Olivais, Lisboa <\/p>\n

Lisboa, 03 dez 2011 (Ecclesia) – O tema do juízo final de Deus sobre a humanidade domina a tradição iconográfica do Advento, considera o cónego João Marcos, pintor e diretor espiritual no Seminário dos Olivais, em Lisboa.<\/p>\n

“A Igreja espera a vinda do Senhor e a pintura por excelência é a do juízo final. Nós não vivemos apenas a partir da luz do primeiro dia; a vida do cristão está iluminada pela novidade do cristianismo, que é a revelação da vida eterna”, sublinha o sacerdote no programa ECCLESIA na Antena 1<\/a> que vai para o ar este domingo, a partir das 06h00.<\/p>\n

O sacerdote lamenta que os quadros referentes ao encontro derradeiro e definitivo da humanidade com Deus tenham sido utilizados “de forma um bocadinho terrorista para assustar as pessoas”, quando a última vinda de Cristo é o que os cristãos desejam do “mais profundo” de si próprios.<\/p>\n

“Eu vivo hoje não apenas porque sou uma criatura, não apenas porque sei de onde venho mas também porque sei para onde Deus quer que eu vá”, frisa o cónego João Marcos, acrescentando que a “centralidade” das imagens do juízo final está “na presença de Cristo”.<\/p>\n

Em várias obras o lado direito representa o céu e o esquerdo ilustra o inferno, explica o sacerdote, acrescentando que algumas pinturas “sublinham quase só a condenação”, enquanto outras são “extremamente serenas”, como acontece com ‘O Julgamento das Almas’, patente no Museu de Arte Antiga, em Lisboa.<\/p>\n

Numa pintura de Stefan Lochner, pintor do século XV, “Cristo mostra apenas as suas chagas: ou seja, o juízo final é o confronto com o amor de Deus manifestado na paixão, morte e ressurreição de Jesus”, dimensão ainda mais acentuada em Fra Angelico, aponta.<\/p>\n

O Cristo Pantocrator [Todo-poderoso], que domina as pinturas alusivas ao último dia, é frequentemente ladeado por Maria e São João Batista, “figuras que resumem o que é a Igreja”.<\/p>\n

“Ao centro, Deus feito homem; à sua direita, a Virgem, o seio que acolheu o Verbo de Deus, que o gerou e deu ao mundo; à esquerda São João Batista, o arquétipo do masculino, aquele que anuncia o evangelho e prepara o povo para a vinda do Senhor”, indica.<\/p>\n

Em termos de cores a predominância vai para o “ouro, muito usado na iconografia por significar a luz do oitavo dia [sinónimo de ressurreição], e também por “destacar as formas” e fazer “resplandecer uma luz completamente diferente do que as outras cores podem dizer”.<\/p>\n

O cónego João Marcos, que diz fazer do seu ateliê um “lugar de oração”, realça que “na Igreja é o mistério da encarnação [nascimento de Jesus] que permite a arte, sobretudo a pintura”.<\/p>\n

“Assim como podemos fazer tratados escritos com palavras acerca de Cristo, que é o Verbo de Deus, ele é também imagem do Deus invisível”, pelo que também se pode falar dele através de “imagens”, “janelas que se abrem para o mistério” divino.<\/p>\n

O programa ECCLESIA na Antena 1 deste domingo, dedicado à arte cristã no Advento, conversa também com o encenador e protagonistas do auto de Natal “Barioná”, escrito pelo filósofo francês Jean-Paul Sartre, que será reposto em Lisboa a partir desta quinta-feira.<\/p>\n

O site do Secretariado Nacional da Pastoral da Cultura publica hoje um vídeo<\/a> com excertos da entrevista ao cónego João Marcos.<\/p>\n

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