{"id":53283,"date":"2011-10-11T11:03:39","date_gmt":"2011-10-11T11:03:39","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2011\/10\/11\/ruy-cinatti-o-poeta-nomada-que-encontrou-deus\/"},"modified":"2011-10-11T11:03:39","modified_gmt":"2011-10-11T11:03:39","slug":"ruy-cinatti-o-poeta-nomada-que-encontrou-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/ruy-cinatti-o-poeta-nomada-que-encontrou-deus\/","title":{"rendered":"Ruy Cinatti: O poeta n\u00f3mada que encontrou Deus"},"content":{"rendered":"

«A solidão, e o que há de mais aberto:<\/em><\/p>\n

Rosa por desfolhar,<\/em><\/p>\n

Quero-a eu agora – e ao largo vento<\/em><\/p>\n

A roda dos sonhos confiar»<\/em><\/p>\n

(In: «Livro do Nómada Meu Amigo»)<\/em> <\/p>\n

Não tinha medo da solidão e não se subordinava a ninguém. Conviveu com poetas e políticos mas não fez parte de qualquer escola ou movimento. Não se casou e a descendência que deixou são poesias. Referimo-nos a Ruy Cinatti Vaz de Monteiro Gomes falecido na noite de 11 para 12 de outubro de 1986.<\/p>\n

Passados 25 anos da morte do poeta nascido num elegante bairro eduardiano de Londres, a 8 de março de 1915, convém recordar alguns passos e traços biográficos de Ruy Cinatti que legou o seu espólio à Casa do Gaiato.<\/p>\n

Com uma tese sobre «A Condição Humana em Ruy Cinatti», o padre Peter Stilwell refere numa entrevista ao jornal «Público» (20 de abril de 1995) que o poeta “não é o homem que está preocupado em conhecer de cor os elementos de um catecismo para os traduzir depois numa poesia. É alguém que, desafiado pelo incompreensível da fé, vai à aventura, a tentar descobrir que mais vida há por detrás dessas formulações”.<\/p>\n

«Nós Não Somos Deste Mundo» é o primeiro livro de poesia de Ruy Cinatti que sai a público em 1941. Um ano depois publica «Anoitecendo a Vida recomeça» e lança a revista «Aventura», da qual organizará cinco números até 1944. Nos diários mais antigos, a fé não surge de “forma explícita. Quanto muito podemos identificá-la com uma sensibilidade religiosa difusa, presente na admiração que revela pela natureza e na devoção a S. Francisco”, lê-se na tese de doutoramento de Peter Stilwell (Revista Didaskalia, Volume XXII, fascículo 2, 1992, Lisboa).<\/p>\n

Segundo o estudioso do poeta agrónomo (terminou o curso de Agronomia em 1943) à medida, porém, que se aproxima da década de 40, o sentido religioso e a fé católica “tornam-se uma referência central, primeiro dos seus escritos mais íntimos; posteriormente, da sua obra publicada”. E tudo indica que se manteve essa “a sua atitude até à morte”. “Terá havido fases de maior fervor e prática sacramental, como houve outras de claro esmorecimento; mas não há indícios de ruturas significativas”.<\/p>\n

Em termos duma formação religiosa sistemática é possível que nos Pupilos do Exército ou no Colégio Nun´Álvares tenha recebido alguma instrução. No entanto, ele próprio caracteriza o seu estado, em 1935, como de “ignorância católico-eclesial”. Fá-lo, para justificar a curiosidade religiosa que o levava, durante o cruzeiro às colónias, a embrenhar-se na leitura da enciclopédia «Ecclesia» que pedira emprestada a Orlando Ribeiro. Ao regressar a Lisboa, surgem as “primeiras indicações de uma opção de fé consciente” – lê-se na tese «A Condição Humana em Ruy Cinatti».<\/p>\n

Nos tempos de estudante no curso de Agronomia torna-se membro das Conferências de S. Vicente de Paulo e da recém-criada Juventude Universitária Católica (JUC). A sua atividade nestas associações revela, com o tempo, uma crescente cultura religiosa e, em simultâneo, precisão teológica no que escreve. O envolvimento é tal que a determinado momento põe em causa o seu futuro como agrónomo, e chega a levantar a hipótese de vir a ser padre: “sacerdócio”, anota, “é um caminho a seguir”. Mas acrescenta logo de seguida: “Duvido porém que este me sirva”.<\/p>\n

Timor é outra dimensão fundamental na vida e na obra de Ruy Cinatti. Em 1946, partiu para Timor como secretário do governador Óscar Ruas e encantou-se com aquele território porque era uma ilha dos mares sul. Nas suas longas viagens pelo interior a fazer recolha de material botânico, “deu-se conta da riqueza da cultura dos timorenses e da harmonia que essa cultura tinha gerado entre eles e o meio ambiente”, revela Peter Stilwell na entrevista ao referido jornal. <\/p>\n

Timor ficou-lhe gravado no coração e escreveu várias obras sobre este território: «Um Cancioneiro para Timor» (Só publicada em 1997, mas recebeu o Prémio Camilo Pessanha, em 1968 por esta obra); «Uma sequência Timorense» (1971) e «Paisagens Timorenses com vultos» (1974). Em novembro de 1975 avisa, em entrevista, dos “riscos que se correm em Timor” e “fica profundamente abalado pela invasão de Timor pela Indonésia, em dezembro”, (Cf. Revista «Ler», verão\/outono 1997, Nº 39)<\/p>\n

Em 1950 apresenta, no Instituto Superior de Agronomia, a tese «Reconhecimento em Timor» que é aprovada com a classificação de 19 valores. No ano seguinte chega a Díli (Timor) para o ocupar o cargo de chefe dos Serviços de Agricultura do Governo daquele território. Nessa década visita muitos países (Filipinas, Hong Kong, Macau, Japão, Bali, Índia) e publica, em 1958, «O Livro do Nómada Meu Amigo» que lhe dá o Prémio Antero de Quental no ano posterior.<\/p>\n

A experiência pessoal, a formação técnica e a tradição da Ação Católica não permitiam que Cinatti se ficasse pela visão simplista de uma aplicação imediata do desejo à realidade; da tradução espontânea das intuições da fé em realizações sociais e políticas. Sabe que uma coisa são os princípios, as teorias, as propostas doutrinais, outra “os problemas que o nosso estudo levanta (…) de uma realidade imediata, concreta, viva, que a todo o instante pede uma solução, por transitória que ela seja” (Cf. «A Condição Humana em Ruy Cinatti»).<\/p>\n

Fundamenta-se em Tomás de Aquino para justificar esta exigência duma articulação da fé com a razão. “Encontra no teólogo medieval o respeito pela razão e pela pesquisa científica, ao mesmo tempo que a afirmação clara da centralidade de Deus no ordenamento harmónico da criação”, lê-se na tese de Peter Stilwell.<\/p>\n

Luis Filipe Santos<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

«A solidão, e o que há de mais aberto: Rosa por desfolhar, Quero-a eu agora – e ao largo vento A roda dos sonhos confiar» (In: «Livro do Nómada Meu Amigo»)  Não tinha medo da solidão e não se subordinava a ninguém. Conviveu com poetas e políticos mas não fez parte de qualquer escola ou […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[256],"class_list":["post-53283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-meio-ambiente"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53283"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53283\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}