No Mosteiro de Tib\u00e3es at\u00e9 15 de Agosto Como o Mosteiro de Tib\u00e3es “est\u00e1 a ser recuperado e foi a casa m\u00e3e da Congrega\u00e7\u00e3o Beneditina portuguesa, de 1566 a 1834”, organizou-se uma exposi\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica sobre S. Bento naquele local que est\u00e1 patente ao p\u00fablico desde o dia 21 de Mar\u00e7o. Uma data simb\u00f3lica para a Ordem Beneditina porque “este santo morreu a 21 de Mar\u00e7o de 547” – disse \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA Frei Geraldo Coelho Dias, Comiss\u00e1rio cient\u00edfico da exposi\u00e7\u00e3o. Uma mostra que chama a aten\u00e7\u00e3o sobre o papel de S. Bento na “cristianiza\u00e7\u00e3o do Entre Douro e Minho”. E adianta: “n\u00e3o se pode compreender esta realidade, sobretudo depois da reconquista, sem o contributo dos monges beneditinos”. Um evento “com fun\u00e7\u00e3o proped\u00eautica e educativa” – salienta. Com cerca de 18 casas naquele territ\u00f3rio, os beneditinos tiveram papel fulcral na fixa\u00e7\u00e3o e cristianiza\u00e7\u00e3o daquele povo. Os beneditinos “foram omnipresentes” nos dois primeiros s\u00e9culos da reconquista – no s\u00e9culo XIII ca\u00edram numa “certa decad\u00eancia” quando chegaram os cistercienses. – real\u00e7a Frei Geraldo Coelho Dias. A vertente erudita e popular est\u00e3o presentes na exposi\u00e7\u00e3o. A primeira \u00e9 feita “pelos monges, bispos e papas que exaltam S. Bento e apresentam-no de maneira solene (mitra, b\u00e1culo) e cheio de autoridade” e a segunda, a popular, onde “predomina o culto a S. Bentinho”. A influ\u00eancia dos monges “junto das popula\u00e7\u00f5es, sobretudo S. Bento como advogado das coisas ruins e dos males desconhecidos” – disse o Comiss\u00e1rio Cient\u00edfico. Pinturas “not\u00e1veis”, imagens “bonitas e algumas delas amaneiradas”, ex-votos, objectos de cera e “regras pequeninas” s\u00e3o o esp\u00f3lio desta mostra que estar\u00e1 patente ao p\u00fablico at\u00e9 15 de Agosto. Ao fazer refer\u00eancia “\u00e0s regras pequeninas”, Frei Geraldo Coelho Dias sublinhou que estas “apareceram depois do terramoto de Lisboa”, em 1755, quando o Mosteiro de S. Bento da Sa\u00fade – actual Assembleia da Rep\u00fablica – ficou quase intacto no meio de tanta destrui\u00e7\u00e3o. Perante este facto, o povo come\u00e7ou a pensar que “S. Bento era um grande advogado contra os terramotos”. Em Portugal, “as regras pequeninas, que as pessoas traziam ao peito”, teve cerca de 30 edi\u00e7\u00f5es. At\u00e9 Camilo Castelo Branco – dizia que “n\u00e3o acreditava em Deus” – trazia “consigo a imagem de S. Bento e a sua regra pequenina”. Com a remodela\u00e7\u00e3o do Mosteiro de Tib\u00e3es, Frei Geraldo Coelho Dias acentua que “\u00e9 muito dif\u00edcil os beneditinos voltarem \u00e0quele mosteiro” porque “Singeverga est\u00e1 renitente devido ao envelhecimento dos monges”. Mas deixa escapar: “com muita pena minha”. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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