Se qualquer tempo e qualquer dia s\u00e3o oportunos para a celebra\u00e7\u00e3o do sacramento da Penit\u00eancia, a Quaresma \u00e9, sem d\u00favida, o tempo mais prop\u00edcio. Por isso, a Igreja insiste que se recomende aos fi\u00e9is que, neste tempo, se aproximem do Sacramento (confiss\u00e3o pascal) e aos sacerdotes pede que, neste tempo, estejam mais dispon\u00edveis para o exerc\u00edcio do minist\u00e9rio da reconcilia\u00e7\u00e3o, ampliando os hor\u00e1rios das confiss\u00f5es. De entre os tr\u00eas ritos propostos no Ritual para a Celebra\u00e7\u00e3o do sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o, na Quaresma, aconselha-se o segundo rito (celebra\u00e7\u00e3o da reconcilia\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios penitentes, com confiss\u00e3o e absolvi\u00e7\u00e3o individual). Com efeito, este rito exprime melhor o car\u00e1cter eclesial do sacramento da Penit\u00eancia: a convoca\u00e7\u00e3o e a reuni\u00e3o da assembleia, o cantar e o rezar em comum, a escuta comunit\u00e1ria da Palavra de Deus e a express\u00e3o da convers\u00e3o e da gra\u00e7a da reconcilia\u00e7\u00e3o que alcan\u00e7a a comunidade reunida. Contudo, mesmo na Quaresma, haver\u00e1 lugar para o primeiro rito (a celebra\u00e7\u00e3o da reconcilia\u00e7\u00e3o de um s\u00f3 penitente) que continuar\u00e1 a ser mais frequente. A celebra\u00e7\u00e3o da reconcilia\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios penitentes, com confiss\u00e3o e absolvi\u00e7\u00e3o individual procura conjugar o valor de uma celebra\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria com a manuten\u00e7\u00e3o do encontro pessoal do penitente com o ministro da Igreja. Este modelo p\u00f5e problemas ao n\u00edvel da realiza\u00e7\u00e3o, nomeadamente porque exige que se disponha de um n\u00famero suficiente de ministros para atender os penitentes em tempo razo\u00e1vel. A Igreja, contudo, continua a recomendar esta solu\u00e7\u00e3o. Assim o faz na referida carta circular: \u201c\u00c9 muito conveniente que o Sacramento da Penit\u00eancia se celebre, durante o tempo da Quaresma, segundo o rito para reconciliar v\u00e1rios penitentes com confiss\u00e3o e absolvi\u00e7\u00e3o individual, tal como vem no Ritual Romano…\u201d (CCD, Carta circular de 16 de Janeiro de 1988 sobre a prepara\u00e7\u00e3o e celebra\u00e7\u00e3o das festas pascais, n. 15). Apresentamos aqui algumas observa\u00e7\u00f5es em ordem \u00e0 prepara\u00e7\u00e3o da celebra\u00e7\u00e3o da Penit\u00eancia segundo este rito, de modo a n\u00e3o frustrar as justas expectativas dos fi\u00e9is: \u2013 A celebra\u00e7\u00e3o dever\u00e1 ter hora de come\u00e7ar e terminar, previamente anunciada aos fi\u00e9is (n\u00e3o devendo ultrapassar uma hora). N\u00ba de Caracteres \u00a0 ver na 1\u00aa P\u00e1g?SIM \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0(sim: com visto; n\u00e3o: sem visto)Data: \u2013 Haja sacerdotes em n\u00famero suficiente (mais vale pecar por excesso que por defeito), para atender convenientemente os fi\u00e9is. Os sacerdotes integrar?se?\u00e3o na celebra\u00e7\u00e3o desde o princ\u00edpio, ocupando os seus lugares no presbit\u00e9rio, deslocando-se para os lugares das confiss\u00f5es no momento oportuno. \u2013 Caso a aflu\u00eancia dos fi\u00e9is seja t\u00e3o extraordin\u00e1ria que n\u00e3o permita que a celebra\u00e7\u00e3o se realize em tempo razo\u00e1vel, ou optar-se-\u00e1 pelo primeiro rito ou concluir-se-\u00e1 a celebra\u00e7\u00e3o (2\u00ba rito) em hora conveniente e os sacerdotes atender\u00e3o os restantes fi\u00e9is no fim de cada celebra\u00e7\u00e3o. \u2013 Educar-se-\u00e3o os fi\u00e9is a declarar estritamente os seus pecados ao sacerdote, a receber a absolvi\u00e7\u00e3o (com a imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os) e a penit\u00eancia (satisfa\u00e7\u00e3o). Outros aspectos da vida espiritual que queiram expor dever\u00e3o ser deixados para outras oportunidades. \u2013 Dever-se-\u00e1 dar grande relevo \u00e0 proclama\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus, escolhendo as leituras apropriadas, dentre as propostas pelo Ritual (normalmente 3 leituras e salmo responsorial; se se escolher apenas uma, seja do Evangelho). \u2013 Fa\u00e7a-se uma homilia breve e d\u00ea-se tempo suficiente para o exame de consci\u00eancia (em sil\u00eancio ou integrado na homilia ou proposto por um dos sacerdotes presentes). Nos ritos penitenciais que se seguem \u00e0 homilia n\u00e3o se omita a confiss\u00e3o geral (na Quaresma de joelhos) e a ora\u00e7\u00e3o dominical. \u2013 Durante as confiss\u00f5es dever\u00e1 cuidar-se do recolhimento e do sentido comunit\u00e1rio da celebra\u00e7\u00e3o (evitando a dispers\u00e3o dos fi\u00e9is, sobretudo dos que j\u00e1 se confessaram), enriquecendo o sil\u00eancio com o recurso ao canto e \u00e0 leitura pausada de trechos apropriados da Sagrada Escritura. \u2013 O canto tem, nesta forma de celebra\u00e7\u00e3o, um papel importante. Preveja-se um c\u00e2ntico de entrada adequado (a n\u00e3o ser que se prefira o sil\u00eancio, em todo o caso, bem preparado), o salmo responsorial, a aclama\u00e7\u00e3o ao Evangelho (na Quaresma n\u00e3o se canta Aleluia), c\u00e2nticos e salmos para durante as confiss\u00f5es e um c\u00e2ntico de louvor antes da b\u00ean\u00e7\u00e3o e despedida. \u2013 Nas igrejas com grande aflu\u00eancia de fi\u00e9is para a celebra\u00e7\u00e3o de reconcilia\u00e7\u00e3o de um s\u00f3 penitente (1\u00ba rito), conv\u00e9m organizar um servi\u00e7o de canto e de leitura da Sagrada Escritura, a fim de alimentar um ambiente de recolhimento adequado e desej\u00e1vel. Tamb\u00e9m se poder\u00e3o oferecer aos fi\u00e9is folhetos orientadores com algum modelo de exame de consci\u00eancia (preferentemente de inspira\u00e7\u00e3o b\u00edblica), uma selec\u00e7\u00e3o de trechos b\u00edblicos breves mas incisivos e algumas sugest\u00f5es de actos de contri\u00e7\u00e3o (o Ritual prev\u00ea v\u00e1rios!). Secretariado Diocesano da Liturgia da Diocese do Porto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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