Congresso internacional na UCP analisa cem anos de relacionamento, no contexto da implanta\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica <\/p>\n
Lisboa, 13 abr 2011 (Ecclesia) – O historiador Matos Ferreira afirmou hoje que o “binómio crença\/descrença é insuficiente para captar e interpretar as dinâmicas das sociedades contemporâneas”, mormente nas relações entre Igreja e Estado.<\/p>\n
Na abertura do congresso internacional de história, «100 anos de separação – Religião, Sociedade e Estado», que decorre em Lisboa até ao próximo dia 16, este responsável assumiu que a iniciativa pretende refletir sobre “a problemática da separação em diferentes sociedades e experiências religiosas e em diversos espaços geográficos”.<\/p>\n
Não é remota a “reivindicação da necessidade dos Estados” terem em consideração a expansão das correntes religiosas, visto que estas “expressam tensões e conflitos internos nas sociedades”, frisou o diretor do Centro de Estudos de História Religiosa (CEHR) da Universidade Católica Portuguesa (UCP) , entidade que organiza este congresso.<\/p>\n
António Matos Ferreira referiu à Agência ECCLESIA que nem o Estado nem a Igreja são “realidades estáticas”, pelo que os desafios da contemporaneidade “estão relacionados com a perceção e memória que se constrói nas nuances da realidade”.<\/p>\n
O diretor do CEHR sublinha que o papel do historiador “não é discutir o passado a partir das conflituosidades”, mas reconhece que houve um “processo difícil” nas relações Igreja\/Estado no início do século XX.<\/p>\n
Na sessão de abertura deste encontro, o secretário de Estado da Cultura, Elísio Summavielle, afirmou que os balanços críticos são fundamentais, considerando, no entanto, que atualmente a sociedade portuguesa está “num quadro complemente diferente”.<\/p>\n
As “contingências e extremismos” foram uma realidade na implantação da I República, todavia, no tempo presente e 100 anos depois da lei da separação, são múltiplas as “envolvências e cumplicidades” entre o Estado e a Igreja Católica.<\/p>\n
Neste domínio de cooperação, Elísio Summavielle frisou o projeto da «Rota das Catedrais» no qual 25 sés de Portugal serão “recuperadas e valorizadas” através de um acordo estabelecido entre o Estado e a Conferência Episcopal Portuguesa.<\/p>\n
Em declarações à Agência ECCLESIA, Edgar da Silva Gomes, historiador da Universidade Católica de São Paulo, Brasil, realça que naquele país “não houve uma separação” entre a Igreja e o Estado.<\/p>\n
A interdependência entre as instituições religiosas e o Estado brasileiro era evidente, visto que o “Estado dependia muito da Igreja, especialmente na questão da educação”, disse o conferencista brasileiro que fala, esta tarde, sobre «A separação Estado-Igreja no Brasil: realidade prática ou ficção formal».<\/p>\n
Neste país do outro lado do Atlântico foi também promulgado o decreto de separação da Igreja\/Estado, com data de 7 de janeiro de 1890, o que aconteceu em Portugal a 20 de abril de 1911.<\/p>\n
Através das suas investigações, o historiador brasileiro nota que os documentos dos dois países são “muito similares”, no entanto – no caso do Brasil – “o decreto não rompe com a realidade”.<\/p>\n